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洛神赋
黄初三年，曹植自落京东返封地，黄昏时，疲惫的旅人到达洛水，车马暂歇，此时一阵微风吹起，恍惚之间，有位伊人，映入眼帘，烟波浩渺中，那如朝阳般新鲜的一瞥。瞬间击中了旅人内心，洛神有多美？
旅人如此形容，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊华茂春松，又如云笼月，雪回风般朦胧，旅人借洛水传情，以玉佩为邀约，伊人有情，指向流水，以为期许，而命运恰如潜流，动无常则，进止南期，与洛神的盟誓虽近在咫尺，旅人却因人神殊途，心如犹豫和狐疑，天地间的神灵，都为这未及开始，就已结束的相逢叹息，天地间的女娲
洛神赋图
风神屏翳收敛晚风，水神川后止息波涛，河伯冯夷击响神鼓，女娲发出清泠的歌声，而伊人终跨上玉鸾，乘六龙云车离去，旅人逆流而上却追索不得，怅然踏上归途。
魏文帝曹丕即位后，曾经的太子候选人曹植备受猜忌前路已暗淡，心事更难言！
回首西顾，他留恋着究竟是洛神？还是那个与洛水相连牵系着他精神生命的落京，洛水中映出的究竟是至美的爱情，还是穷途之际超越理性极限的幻境。
魏晋300年来，个体的自我意识，在秩序解体的痛苦中觉醒，绘画也从旨在教化转向对个体情感与多元价值的表达，一曲失意人的哀歌，化作旋律丝丝，落在超过五米的长卷上，绵长婉转。
洛神赋图存世九个版本，学界多认为故宫甲本和辽宁省博物馆的藏本是临自同一母本的宋人摹本，画风有六朝遗韵，母本应当创作于公元六世纪，传为东晋顾恺之所作，未有确认。洛神从诗经的蒹葭苍茫和离骚的万千云气中浮现，带着对美的无限向往却永不可得的缺憾，奠定了东方审美的底色，也为中国绘画带来了第一缕灵动的微拂，吹开了一个新的时代。
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