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在古代，人们大多比较迷信。因此，会占卜、相面的术士，通常被视为“高人”或“异人”。不但野史中多有传说，在正史当中也屡有记载。在《新元史》当中，就提到了一位来自登州的“占卜大师”。
根据记载，这位术士的名字叫做李国同。史称：“（他）能望气占休咎，又善相人。”其中，为宋末元初的名人赵孟相面，是他的一个经典案例。
李国同为赵孟相面时，南宋还没灭亡。作为赵宋宗室，赵孟虽然年十四就取得荫官职务，但毕竟年少，还没有做到高位，只能算是一般的官宦子弟。他当时风疮满面，状态不佳，且是以客人身份在座，李国同此前对他并不熟悉。
不过即便如此，李国同也很快识英雄于草莽。对于赵孟，李国同留下了这样的评语：“其疮愈，即见至尊，异日官至一品，名满天下。”就是说，赵孟的疮好了之后，会得到皇帝的召见，将来可以当上一品大员，名满天下。
如果南宋持续存在，赵孟以宗室的身份，有可能实现以上几点。然而不久之后，南宋灭亡，赵孟归隐家中以读书为业。这时的人们，或许就开始对李国同的话产生怀疑。
出人意料的是，赵孟虽然没有成为宋朝的一品官，但在元朝却有了飞黄腾达的机会。至元二十三年，行台侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸于江南，他向元世祖推荐了赵孟。史称：“（赵孟）才气英迈，神采焕发，如神仙中人，世祖顾之喜。”因此，忽必烈也不避讳他赵宋宗室的身份，大力提拔，赵孟由此平步青云，经历数朝而圣眷不衰。
元仁宗延祐三年，赵孟拜翰林学士承旨、荣禄大夫，按照元代制度，这就是从一品的官职。李国同当年的预言，至此应验。
除了给赵孟相面之外，李国同还在宋元襄阳之战中展示过自己的“能力”。
蒙元起自朔漠，对高人术士尤为信任。成吉思汗就曾专门召见全真教的丘处机，询问“长生不老之术”。而忽必烈在听闻李国同的大名之后，也很快派人把他请来。
当时，忽必烈正在率军攻打南宋的襄阳，数年不下。他心中焦虑，就让李国同到军中“望气”。
李国同到营中简单走了几圈，回来这样告诉忽必烈：“臣见卒伍中，往往有台辅器。襄阳不破，江南不平，置此辈于何地乎？”意思就是，您的部下当中，有不少人将来能位至宰辅。如果襄阳攻不下来，江南无法一统，他们立不了功，又怎么能当上宰辅呢？潜台词就是，襄阳可以攻克。
后来的历史发展，也果如李国同所言。正因为这两件事情，李国同在元代十分有名，史称：“其术之神如此。”
但正所谓“神龙见首不见尾”，李国同虽然名气很大，但他本人的生平却似乎是个谜。《新元史》仅记载他是登州人，却不知是登州具体何地，出身什么家族，给后人留下了很多遐想。
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