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舟山是观音菩萨的道场，每年的2月19日观音大士诞辰日，全世界的信众都会聚集普陀山。
为什么是观音？为什么是普陀山？
因为观音填补了中国女性神仙信仰的空白，同时菩萨作为普度众生的果位，观音能听见世间所有声音，并且回应你的祈求能力，合起来就有了最广的信仰基础。
而普陀山，则是因为地理位置的特殊性，舟山这个地方，是海运口岸和京杭大运河的交叉点，在这里聚集了大量的需要“冒险”的人群，自然也有了最大的信徒基础。
两者结合，再加上历史的原因，让观音成为了咱们最熟悉的观音菩萨，也让普陀山成为了佛教圣地，观音道场。
理解了普陀山成名的原因，那么其他的各种山呢？
我们可以从传说和神话里去理解，但是真实世界里，必然也有一个真实的源头。
在真实的历史中，是先有神话传说，然后慢慢人气旺了以后改变了周边文化和信仰方式呢？还是现有了聚集地百姓们的需求，才慢慢出现了各种神话传说呢？
亦或者，神话故事和人们的生活信仰，在相互影响，相互融合呢？
就像历史真实中，关公和观音，作为东亚文明里最出名的两个神仙，从社会学和历史学里，你能找到他们受欢迎的原因。
关羽是因为满足了人们对于“义”的需求，在外闯荡想要解决人与人之间的信任问题，从而建立协作，增强凝聚力，用“义”这个内核就可以。而领军打仗，皇帝最需要什么？当然是忠诚呀，这个内核关羽也有。
于是民间的需求，加上皇帝的需求，造就了关羽“武圣”的奇迹。
观音也是一样，是因为贸易的庞大需求，催生了海运和河运商人们对于“安全”的诉求，于是信仰就开始聚集在这一带，于是观音庙起来了，利益群体也起来了，于是一个个关于观音菩萨的传说故事自然也出现了。
故事传说出现以后，根据故事传说而建立起来的庙宇、建筑也慢慢多了起来， 观音大士出生的地方，出家的地方，出道的地方，时间、地点、人物都被安排的明明白白。
还有比如天台山上的“金庭馆”，金庭馆是天台山上最重要的道馆，它是怎么来的呢？
当时魏晋时期北方战乱，人口迁移到了南方，自然也把信仰带到了南方。但是在北方已经有了一套成型的神仙体系了，到了南方这些山，这些水，都已经有了当地的自然神灵了，比如道教名山庐山，最早的卢君就是一条蛇精。
怎么办呢？北方的道士们只好重新编一个故事，把北方已经得道的神仙，迁移到南方来，让他们在南方得道，在南方成仙，还不能和本地自然神灵冲突，于是很多道教神仙有了本地的宠物，本地的坐骑。
当然也有本地自然神灵不服，被灭掉的。毕竟道家和儒家代表着正统，你本地自然神灵不服？那就等着在神话故事里变成活不过三集的大反派吧。
道家的降妖除魔，佛家度化成佛，这些电视剧里的传统，其实就是当年抢夺信仰的手段而已。
道家儒家因为有朝廷和正统性支撑，所以都是降、都是除。
但是佛教相应的根基薄弱，来南方抢地盘，抢信仰，只能用度，基本的故事模式就是你几百年前欠了我的债，欠了我的因，现在我过来度化了你，还了这个果。
于是南方各大小庙遭殃了，道家和佛教慢慢的占据了这些名山，重新设计了故事，重新演绎了传说。
天台的金庭馆就从故事里走出来了，先是有人修饰了这个故事，然后故事开始出名，开始名传天下，然后信众们就根据故事开始真正建造起相应的建筑来。
最后建筑就加强了故事传说的说服力，一环又一环，故事和信仰影响了我们的生活，我们的生活又一点点在优化迭代着故事。
所谓的文化，所谓的精神信仰，演化的过程也无外如此吧。
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