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发现《夹皮沟金矿史志》这本书，对于笔者来说，完全是个偶然。
起初，笔者的本意是查阅甲午战争相关的人物，而在翻阅《清史稿吴大澂传》时，在字里行间有了意外的收获。吴大澂虽然是江南籍的朝廷重臣，但却与闯关东的山东人有过交集。
这段交集在列传中是如此记载：“时有韩效忠者，登州人，佣於复州侯氏。负博进，遁往吉林夹皮沟。地产金，在宁古塔、三姓东，万山环绕，广袤七八百里。流冗啸聚其中，亡虑四五万，咸受效忠约束……大澂单骑抵其巢，留宿三日，劝效忠出，效忠犹豫，意难之……大澂挺以自任，遂与效忠出，奏给五品顶戴，子七品，孙登举有平寇功，授参将。”
即便此前对夹皮沟韩氏家族没有了解的朋友，看了这段史料，也能有个大概印象。意思就是说，原籍登州的韩效忠，起初在辽东半岛的复州给人当佣工，因为欠了赌债，跑到了夹皮沟挖金矿。当时的夹皮沟汇聚了成千上万的淘金客，而清廷一开始并没有在此设置官府，韩效忠就逐渐成为这里的首领。这种半独立的状态，显然不是清廷想看到的。为了解决这一问题，吴大澂单刀赴会，来到夹皮沟劝降韩效忠。而吴大澂当时的身份是“三品卿衔、随吉林将军铭安办理西北边防”，当时为光绪六年，公元1880年。
能让三品大员亲自登门，这位来自登州的韩效忠显然算是闯关东中的豪杰人物。而详细查询史料，他们家族的事迹更是令人吃惊。《淘金王传奇》《黄金王国的兴衰》等书籍中都有详细记载，《关东金王》等影视作品也以此为背景，在吉林应该算是一个家喻户晓的话题。
韩氏家族在夹皮沟传承数代，前后将近百年，如果此前对此没有了解，一时之间有些不好入手。对于初读者来说，《夹皮沟金矿史志》是一本比较合适的书籍，不繁不简，史实考证较多，艺术加工较少，可以快速了解夹皮沟韩氏家族的脉络。
这本书的第二篇，名字就叫做《韩氏家族统治时期》，主要记载了从韩效忠开始，韩氏家族祖孙三代的事迹。
韩效忠，原名韩宪宗，“效忠”应该是归顺朝廷之后，经过润色的名字（类似于李唐王朝赐名朱温为“朱全忠”），他在民间还有另外一个称呼，叫做“韩边外”。他原来名字中的“宗”，来自于族谱中的辈分。
关于韩效忠的具体籍贯地，不同史料说法不一，有登州府文登县说，有登州府说，有登州府栖霞县说，还有复州说。后世修撰的《大连韩氏族谱》，认为大连一带韩姓，祖先是从文登迁来。在书中列举的古今韩姓名人当中，提到了韩效忠的孙子韩登举，称之为复州籍。史料莫衷一是，《夹皮沟金矿史志》也只是列举了各种说法，没有做结论。不过，他们的辈分用字，是从复州韩姓的“大元毓宗寿，登堂殿廷魁”而来，这一点应该没有太大争议。
当时从登州府闯关东的人，首选是开荒务农，务农相对平稳，不过发家较慢。如果遇到变故，想要快速翻身，淘金就是捷径。韩效忠正是在欠下赌债的情况下，去往夹皮沟，开启了韩氏家族的传奇历史。
（夹皮沟位置示意）
夹皮沟，位于现在吉林省桦甸市境内。桦甸迟至清末才建县，在此之前，包括夹皮沟在内的产金区，只是笼统属于吉林将军的辖区，而并没有编户齐民，划为行政单位，在此淘金的人们，都惟“金把头”之命是从。大约在咸丰年间，敢打敢拼、为人豪爽的韩效忠成为当地的金把头。
他虽然草莽出身，但却在当地建立起一套行之有效的机构，处理淘金及民间其他事务，并且还有一支私人武装，名头在方圆数百里都很响亮，人称“韩边外”。《辽阳闻见录》称：“有韩效忠者，故山东人，少至其地，以信义魁，其曹年今七十余，其地无官，人户盈万，惟效忠命之。”
起初，韩效忠“天高皇帝远”，清廷并没有重视；而到了光绪年间，随着边疆开发，收服这支在朝廷控制外的力量，就变得迫切起来，因此就有了吴大澂的单刀赴会。
虽然具体年龄有不同说法，但韩效忠接受吴大澂的劝降时，年纪应该已经很大了。《辽阳闻见录》说的“今七十余”就大概差不多。
之前已经提到，韩氏家族是按“大元毓宗寿，登堂殿廷魁”的用字排辈，韩效忠（韩宪宗）的儿子叫做韩寿文，长孙叫做韩登举，就是《吴大澂传》中提到的“子七品，孙登举有平寇功，授参将”。
韩寿文的事迹相对平淡，他的儿子韩登举则很有名气，是清末民初吉林的知名人物。值得一提的是，他不仅是当地叱咤风云，还在甲午战争期间以夹皮沟练总的身份带兵上阵，与日军交战，体现出了自己的气节。到了后来，经过徐世昌的保举，清廷授予他参将衔。
受时代变迁影响，在韩寿文时期，夹皮沟韩氏家族就开始走下坡路。1919年，他去世之后，因为家族中无强人支撑，每况愈下，到了上世纪三四十年代，逐渐失去了对夹皮沟的控制权。一个闯关东家族的传奇历史，也就此告一段落。
本文相当于读后感，对韩氏家族只是简单介绍，想深入了解的朋友，还是建议阅读原文，史志之中，大有收获。
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