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荆州是一座古老文化与现代文明交相辉映的滨江城市。
“禹划九州，始有荆州。”荆州建城历史长达3000多年。自公元前689年楚国建都纪南城，先后有6个朝代、34位帝王在此建都。从“天下第一循吏”孙叔敖到明朝万历首辅张居正，从荆州走出去的宰相达138位。从爱国主义诗人屈原到李白、杜甫，大批文人墨客在荆州吟诗作赋。
当然，荆州在三国时期也扮演了一个重要角色。
在小说里，刘备前去东吴招亲这件事是一个十分精彩的篇章，尤其在章回里，刘备洞房续佳偶一事被描绘得非常生动、热闹。故事里写刘备得到荆州以后，周瑜想反悔重掌荆州，便设下了美人计引诱刘备，希望能借此囚禁刘备，向孔明讨回荆州，于是，就有了刘备去东吴招亲。
但是，小说终究是小说，其实，刘备根本没有去东吴成亲，是孙权派人把自己的妹妹送到了荆州与刘备成婚。此外，早在借荆州以前，刘备就已经与孙夫人成亲了。
建安十五年，刘备以东吴女婿的身份到京口会见孙权，请求孙权把荆州借给自己，但是，孙权并没有答应此事。当时，周瑜带头上书表示反对，而东吴群臣除了鲁肃以外均持反对意见。后来，周瑜因为病重去世，鲁肃到江陵接替周瑜的岗位。最终，在鲁肃的一番劝说下，孙权终于同意把荆州借给刘备。
那时，刘备和孙夫人成亲已经将近一年。经历了赤壁一战以后，刘备不仅向南征讨荆州的江南四郡，还占据了荆州在长江以南的大部分地区。周瑜在打下江陵以后，把江陵南边的公安一带分给了刘备。之后，刘备便在此地立营与孙夫人成亲，但他们成亲的地方不是公安，而是石首。
那么，刘备和孙夫人为什么不在公安结婚而在石首呢？
我们猜测，这很可能是由于礼节上的原因。孙夫人经历了遥远的路途才来到刘备身边，刘备得亲自前去迎亲才能显示出自己的诚意。因此，两人成亲的理想地点，应该是距离公安很近的石首。石首城位于江河的旁边，城关处有一片美丽的关绣林，当地的山色十分秀丽。
当时，迎亲的队伍喜庆连连，沿途的锦幛都快成了林，于是，便有了“绣林”这个名字，因而，石首又被称为“刘郎浦”。所以，刘备真正洞房续佳偶的地点不是在镇江，而应该是在石首。不过，要注意的是，刘备和孙夫人只是在石首完成了结婚典礼。此外，成亲没多久，孙夫人就被刘备派人接到了公安。
在这里，孙权之所以会主动嫁出自己的妹妹，主要是想和刘备结好，加强孙刘联盟之间的关系，一起对付曹操。但是，现实却与孙权的想法恰恰相反，孙刘联姻不仅没有带来其应有的作用，反而让孙夫人成为了这场带有政治色彩的婚姻牺牲品。
那么，孙刘联姻为什么没有发挥作用呢？我们认为，这主要是因为荆州的关系。
荆州是重要的军事战略基地，长江、汉水和湘水均在此处经过，它不仅是伐魏灭蜀的重要跳板，也是孔明实现隆中对蓝图的重要组成部分，孙刘两家都想得到该地。孙权听鲁肃的劝说借出荆州后，就马上后悔了，并要求刘备马上归还。但是，刘备却一直找理由推辞，大大加深了双方之间的矛盾。
公元215年，江南三郡之武陵郡之外之争爆发，鲁肃和关羽只身相会，吴蜀之间险些爆发战争。此时的孙刘联盟，虽然，在名义上还存在，但是，实际上却已经消亡。后来，鲁肃因病去世后，东吴的鹰派代表吕蒙，便接替了鲁肃的职责镇守荆州。此后，东吴不断用计谋策算关羽，企图夺回荆州。
公元219年，东吴趁着关羽向北征伐襄樊的机会，不仅一举夺回了荆州，还擒拿斩杀了关羽。如此一来，孙权与刘备之间的联盟关系最终破裂。
历史向我们说明，政治斗争是残酷的，政治婚姻作为政治的附属品，也不会过于长久。
从当时天下三分的角度来说，孙刘通过联姻来对付曹操是可取的，但是，从荆州一争上来说，这样的联姻却没有过多的帮助，是不可能起到任何作用的。即使孙夫人性格温顺，贤良有德，但是，她与刘备的婚姻却终究不会美满，因为，荆州之争就已经决定了这场婚姻的失败。
对此，有的史学家认为：如果，当时孙夫人把阿斗带走，并养在自己身边，间接地让他成为人质，或许就不会发生孙刘两家为了荆州失去和气的事情。因为，如果阿斗在东吴的话，不仅可以增加孙权对刘备的信任度，还可以让刘备承认孙夫人的身份，孙权是自己的大舅子。这样一来，刘备就不得不与孙权保持礼貌，共享荆州。
这种想法固然是好的，但是，它却没有看到政治斗争是多么的残酷。对刘备来说，即使失去了阿斗，他也不愿意失去荆州，因为，对政治家来说，只有把政治利益放在了第一位，才不会坏了大事。所以，在失去荆州、刚称帝不久后，刘备就立马举兵讨伐东吴、袭取荆州。
从刘备的性格和雄心上来说，统一天下、兴复大汉才是他一生的愿望，这是他的妻子、子女所不能够比拟的。因此，在这场充满了政治色彩的婚姻里，孙夫人是值得让人同情的牺牲品，它从侧面深刻地反映了作为一个古代妇女的不幸。
在小说里，作者从儒家的角度刻画了孙夫人这一人物，使其失去了历史的真实性。而毛宗岗父子则增加了孙夫人自我了结，投江殉夫的情景，从而美化了这场政治婚姻。
但是，从历史的角度上来说，这却是不可取的。
参考资料：
【《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》、《三国志·吴书·吴主传第二》、《三国志·蜀志·法正传》】
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