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史之乱”的爆发彻底打破了他雅洁清高的自尊心，先被叛军所拘，困于洛阳，迫受伪职；两京收复后也已历尽劫难、何况朝廷纲纪紊乱，君昏臣庸，使得王维更加消沉苦闷。“一生几许伤心事，不向空门何处销。”于是，王维回归自然，向往山林，自性内照，远离红尘，在随遇而安的自然和谐中，尽享舒适、雅致、平淡的人生，终于成为了一代诗画大师。
唐玄宗开元十七年（729），孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第”。宦海渺茫，功名无望，而鬓发已白，使他发出了“不才明主弃，多病故人疏”的感慨。其归隐的决心在离京前留给王维的一首诗中有所体现“寂寂竟何待?朝朝空自归。芳草去,惜与故人违。路谁相假?知音世所稀。应守寂寞,还掩故园扉。”正是这样一种心态造就了一位布衣终老的田园隐逸诗人。
唐朝另一位诗人司空图则是在官至中书舍人后急流勇退，辞官归隐。他曾亲身经历了黄巢农民起义的动乱，目睹了农民军占领长安。光君三年（887）归隐中条山五官谷，自号知非子、耐辱居士。过起了“身外都无事，山中久避喧”的闲散生活。隐居期间，他几次拒绝了征召。曾有人矫诏命他入朝参预政事。无奈之下，他装成年老昏愦，误堕朝笏，终于被准许还山。司空图自知看破红尘决非易事，他只是看透“宦海风波险”，求名求利还不如自得其乐。正如他在《僧舍贻友》中所写“笑破人间事，吾徒莫自欺。解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑。竹上题幽梦，溪边约敌棋。旧山归有阻，不是故迟迟。”他承认自己并非是完全脱俗的高人，只愿逍遥于泉石林亭之中，过一种任性隐逸的生活。
顾况，至德进士曾官著作郎，因在朝“不能慕顺”“傲毁朝纲”，劾贬饶州司户，后隐居茅山，自号华阳真逸。
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