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禅让制，是指上古时期君主将部落首领之位，让给有才华、有能力的人，而不是选择让子女来继承。这里面最出名的就是四千多年前尧去世时，把部落联盟首领之位让给舜。先秦时期的儒家、墨家等对禅让制大肆称赞，使得禅让制成为千古美谈。
司马迁在《史记·五帝本纪》中说，“尧知子丹朱不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”意思是说，丹朱是尧的儿子，因才能一般，不足以治理天下。尧出于对天下人负责的考虑，最终将帝位禅让给舜。
但是，古代大贤们对禅让制充满怀疑，认为只是一个美好的传说罢了。荀子在《正论》中说，“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。”韩非子在《说疑》中说，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。”
春秋时期晋国史官编写的《竹书纪年》中记载，“尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。”这三本书的意思只有一个，尧舜禹之间所谓的禅让制都是传说，根本不是禅让人高风亮节，而是迫不得已，或者说根本就被逼的。
关于舜之死，司马迁没有记载。初唐大型地理学著作《括地志》中记载，““故尧城在濮州鄄城县东北十五里……昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱城，在县西北十五里。”清朝人王琦也有记载，“舜囚尧于平阳，取之帝位。今见有囚尧城。”
也就说，舜将尧囚禁至死。真正让禅让制受到质疑，要从曹丕代汉说起。《魏氏春秋》记载了曹丕接受汉献帝禅让后说的一句话，“帝升坛礼毕，顾谓群臣曰：‘舜禹之事，吾知之矣。’”
显然，汉献帝心中一万个不愿意禅让，一切都是被逼的，而曹丕之所以能称帝，完全是曹魏强大的实力。不可否认的是，禅让制的出现确实对后世产生了很大的影响，很多帝王都经历过禅让制。事实上，这些所谓的禅让制，往往都是“借禅让之名，行篡位之实。”
伟大领袖毛主席在批注二十四史时，在《魏文帝被利用》条目中写下的六个字，“尧幽囚，舜野死。”毛主席不仅是一位伟大军事家、政治家，他还是一位卓越的史学家，他认为尧舜禹之间帝位的传承，不是仁义之举。当然，关于尧舜禹本身是否真实存在，还存在争议，所以关于上古时期的禅让制本身也是疑点重重。
参考资料：《魏氏春秋》、《竹书纪年》、《史记·五帝本纪》
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