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那些在道教和佛教享受香火和供奉的大成就者有哪些，共同认识一下那些在道教和佛教享受香火和供奉的大成就者有哪些，共同认识一下
剑儒墨涵谈修身养性
发布时间：04 1322:22一部《封神演义》，以武王伐纣为历史背景，以封神为主线，直接将现在已知的佛道体系融合在了一起，并且用虚构的框架，重新的编排，让后世很多人都信以为真，将封神的虚构故事，往佛教和道教的神仙体系上强硬的联系，搞的和尚和道士们一脸的黑线，想搞搞知识普及吧，对方却不想听，而且还强行推专业神职人员的三观，这操作太溜，直接把一些没有定力的小和尚和小道士三观刷新。
封神演义其中有四位，原来是元始天尊的徒弟，是姜子牙的师兄，却在后来，由阐教加入了西方教，其中有燃灯道人（这位不是元始天尊的徒弟）、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙。
后来，这几位在西方教中，地位还算蛮高，不过封神之后，我们也不知道西方教何去何从，但是很多读者就猜想，这西方教是不是就是佛教呢？虽然文中并没有名言，但是佛教可是有文殊菩萨和普贤菩萨的，还有燃灯古佛和惧留孙佛！只要是稍有点常识的人，都不会不往这方面想的，所以，很多人就自以为是的忽略了佛教和道教本来的神仙体系，我只能说许仲琳老先生太厉害了，这无形中就给很多读者洗了脑。
但是，这终究是文学创作，当不得真，不过能够受到佛教和道教共同重视的大成就者，也并非没有，今天我就给大家说说，是哪些大成就者！
01斗姆元君和摩利支天菩萨
在道教中，《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。
斗姆元君乃为九皇之母，她的九个儿子分别是天皇大帝、紫微大帝、贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。
而在唐朝，佛教金刚乘传入中国之后，有关摩利支天菩萨的法本才渐渐的流传开来，摩利支天菩萨是一位肉眼难以见到的菩萨，更是神通广大，能隐行，常行日前，日不见彼，彼能见日，无人能见，无人能知，无人能捉，无人能害，无人欺诳，无人能缚。
斗姆元君那这位神通广大的佛门密宗的菩萨，又如何成了道教中的神祇呢？
在唐朝玄宗时期，有个非常有名的僧人，现在很多朋友只要一听到他的法名，依旧会为之自豪，他就是唐朝的僧人——一行，最早测量了地球的子午线，比西方早好多年。当初呢，一行小的时候，家里是非常贫穷的，经常吃不上饭，有个邻居王姥十分可怜他，就经常照顾他，给他饭吃。后来一行出家，学有所成，还深受唐玄宗皇上喜欢，并让一行组织编撰《大衍历》。而王姥的儿子却因为杀人，要被处死刑，这个时候，只能请一行帮忙，看看能不能宽大处理，而一行也表示很为难，就推脱出去，而王姥却大骂一行忘恩负义。
唐一行禅师而一行准备一个大瓮，悄悄地嘱咐手下人，到某个废园去等候，看到什么动物就抓回家。结果工役抓到七头猪，一行把猪全放在瓮里封好，写上焚文咒语。当晚上，北斗失色，玄宗大惊，以为是凶兆，就令人查看是何原因，这时一行谏言，让玄宗大赦天下，这时连王姥的儿子也一起救了下来了，玄宗大赦天下之后，一行马上将猪放出，北斗七星又重新璀璨。
摩利支天菩萨这个故事显然相当脍炙人口，所以后来的《旧唐书》《佛祖历代通载》《宋高僧传》记载的一行事迹，传奇笔记《酉阳杂俎》、《集说诠真》也相同留下北斗化身为猪的说法。宋代道教雷法的兴起，天蓬元帅即为雷部第一护法。渐渐的猪称为了密宗摩利支天菩萨和道教斗姆之间的桥梁。
终于在宋元时期，斗母信仰终于定型下来。
明代五十四代天师张继宗大真人所著《崆峒问答》有言：
二五五问：斗法有几家？
答曰：斗法有数家，茅盘斗最为简易，大梵、紫光，可谓繁矣。
二五六问：大梵斗多释家咒语，何也？
答曰：大梵斗是唐一行禅师得自西域，故多梵语。
二五七问：如何尔道教之？
答曰：三教同源，道祖元始王即佛之毗卢遮那圣主；道之先天斗姥，即佛之摩利支天。道姥乃元始阴神，故为道家法主耳。
五十四代天师可见斗姆元君与摩利支天菩萨有着非常紧密的关系，所以，这位算是一位，不论称呼摩利支天菩萨还是斗姆元君都是对的，是一位受二教供奉尊重的大成就者。
02慈悲的观音菩萨和慈航普度天尊
佛教的观世音菩萨，本已成就正果，名正法明如来，是发愿倒驾慈航，现菩萨像以度有情众生。而且观世音菩萨在印度，本来就是男身，因为进入中国之后，为了迎合我们中国人的情况，演变为女相。后来就这样流传下来了，其他的形象，民间也不怎么问津，即使是寺院中，也多是女相。而且观世音菩萨乃是西方极乐世界中的三圣之一，是一生补处菩萨，在阿弥陀佛涅盘后，将会再度成佛，乃是普光功德山王佛。
观世音菩萨道教的慈航普度天尊，虽然也是女相，其实她本就是女性，这点在道经中是明确记载的，慈航真人就其来源道教有二种说法。
其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
慈航天尊虽然造像上有相似，但是这二位实乃是风马牛不相及的，也不存在二者是一个的记载，所以观世音菩萨和慈航普度天尊也并非一人，还请大家进佛教寺院和道教宫观时一定要谨记，不要张冠李戴哦。
03真武荡魔天尊和星尊王北辰妙见菩萨
真武大帝，是道教的一位玉京尊神，在唐朝时，由玄武信仰而兴起，后来到了宋朝的时候，因为要避当时的皇帝赵玄郎之名讳，改“玄武”为“真武”，宋真宗并上“真武将军”号。后又上“真武灵应真君”之号。宋钦宗靖康初加号“佑圣助顺灵应真君”，南宋时期历代皆有加封尊号，据元代刘道明所著《武当福地总真集》卷下所载宋封圣号：“北极镇天真武佑圣助顺灵应福德仁济正烈协运辅化真君”，此为宋代最终定稿之封赠。
元朝之时，朝堂也是信奉玄武，元世祖至元十年“冬十月，奉安真武神位于昭应新宫”并认为：“武当均州山，先名太和，道流谓其峻极秀绝，非玄武神不足当，故更名武当”。继而，元成宗大德七年（1303）“十二月，加封真武为元圣仁威玄天上帝”。自元以后，玄武称玄天上帝，简称玄帝。
武当山真武大帝明朝成祖朱棣，坚信自己能够夺取帝位，是得到了真武大帝的帮助，故而大修武当宫观，对玄帝的信仰、崇拜达到了巅峰，甚至深深影响及清代迄今的全国道教信仰实况。
佛教金刚乘进入中国后，很多密宗的菩萨也进入了中国，但是由于密宗传法的严苛，很多菩萨并不为普通人所知道，但是在密宗中，确实有一位菩萨，与道教的真武大帝及其相象，那就是星尊王北辰妙见菩萨，身着甲胄的武将、手持剑、坐或站在龟蛇或龟之上的形像，其头顶北斗七星、批发、杖剑、踩龟蛇的形象。即使后来唐密随着空海带入日本，这位菩萨在日本深受朝野信仰，被奉为掌管守护国土、除去灾厄、保佑长寿之神。
密宗北辰妙见菩萨很多人也总是将真武大帝和北辰妙见菩萨混淆，末学觉得，在没有明确的记载之前，最好还是分别供奉，莫要混淆，毕竟张冠李戴也是对神祇的不尊重，虽然神明见人诚心不会责怪，但与人而言，并不严谨。
今日这三位是比较明显的，外形比较相像，很多行人会将其混淆，乱供错供。不仅没有功德，也会激怒护法，虽然神尊是慈悲的，但是护法是有脾气的，希望大家一定要重视，莫当儿戏。
水墨莲花佛道二教在漫长的历史长河中，也许有很多相互吸收的地方，很多同参道友也涉猎广泛，多闻强记，但是多闻容易增傲慢，会为卖弄学识而将自己并未求证之事说死，从而以讹传讹，导致影响其他的修行人，还请谨言慎行。
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04 1322:2304 1318:3504 1218:30相关文章??Baidu京ICP证030173号返回顶部看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“那些在道教和佛教享受香火和供奉的大成就者有哪些 共同认识一下”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
