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山间地处黄河中游、黄士高原尔部，因彷．于太行山之间而得名。地理坐标为北纬34。34’～40。43’、东经110。14’ 114。33’。东两宽约290公里，南北民约550公里，东有巍巍太行山作天然屏障，与河北省为邻：肉、南以涛诗黄河为墅，与陕两、河南隔河相望：北跨绵绵长城，与内蒙古自治区毗迹，境界轮廓略呈东北斜向西南的平行四边形。境内有山地、丘陵、高原、盆地、台地等多种地貌类型。山区、丘陵占总面积的二分之二以上，大部分在海拔1000米至2000米之间。
最高点为五台山的北台叶斗峰，海拔3058米，最低点在垣曲县境内西阳河入黄河处，海拔仅180米。山西地形独特，四、南两边为黄河夭茧，东边是太行山，北边为长城、沙漠戈壁，凭山控水，据高负险，自宙就有“表里山河”之誉，号称“最为顽固”。境内有大小河流1000多条，其中流域面积大于100平方公里、河长在150公里以上的有240条，汾河最长，全长659公里。
中外考古学家认为，丘陵和山川、河谷台地，往往是人类和文化起源的理想地方，山西这样的自然环境自然就成了古文化的摇篮之一。20世纪30年代，我国近代地理学与气候学家堂可帧在他的《气候与人生及其他生物之关系》一文中指出：“在文化酝酿时期，若有邻近野蛮民族侵入，则一线希望即被熄灭。所以世界古代文化的摇篮统统在和邻国隔绝的地方。”山西东南部正是一个群山环绕、适宜滋生文明的理想之地。
在山西东南部优越的生态环境下，孕育了浓厚的文化底蕴。田野考古发现，山西东南部地区留存有大量远古文化遗址。如1970年，在晋城市沁县发现了旧石器晚期细石器文化类型的下川遗址年代为距今2.4万年至1.6万年前。在发掘出的石器中，发现许多石磨盘，专家经考证后认为，这可能是采集农业或者原始种植农业的产物。下川遗址表明，山西东南部的原始农业起源时间可以上溯至1.6万年前的旧石器文化晚期，也证明山闽东南部是我国原始农业最早的发源地之一。1984年，山西省考占研究所在民泊武乡县牛鼻子湾一带，征集到新石器时代的石磨盘和石磨棒各一件。由于牛鼻子湾所处的地理位置和磁山连在一起，所以也被视为属于磁山文化的一种。
综上所述，优越的气候和l地理条件形成了山间东南部良好的生态格局，为这里农业的发展奠定了基础，使得山闽东南部成为早期人类最理想的生存繁衍之地，也为炎帝传说的产生提供了现实依据。
柳回国男提出了“传说圈”的说法：“人们只是在固定的小集团内谈论传说。这个小集团有大有小，冈之，也就又被人们分成‘著名的＇不著名的’，而又形成了传说的另一特征。为了研究工作上的方便，我们常把一个个传说流行着的处所，称作传说罔’”。他还在《传说论》中指出：“传说，有其中心点。传说的核心，必有纪念物。无论是楼台庙宇、寺社庵观，也无论是陵丘墓家、宅门户院，总有个灵光的圣址、信仰的靶子。也可谓之传说的花坛发源的故地，成为一个中心。”以山西高平羊头山为中心形成的炎帝传说圈就是以各种炎帝遗迹作为载体流传着各种炎帝传说。
当地方志中对炎帝遗迹的记载，每年举行的炎帝祭祀活动，以及遍布山间东南部的各种祭祀炎帝的祠、庙、宫等遗址本身就是炎帝传说的一种记述方式，这让我们可以从整体上观照山两东南部的炎帝民间传说史。在当地遗存的关于炎帝遗迹的记载和说法实际上就是炎帝传说的内容，传说和遗迹往往结合在一起。笔者依据山西东南部的地方志、文史资料记载，兹将山西东南部的炎帝遗迹以列表的形式进行统计，以窥探炎帝传说在当地的流传状况。从表格中可以看出，炎帝传说与信仰习俗在山西东南部民众中流传深，形成一个炎帝传说圈，其中心在山西省高平市的羊头山，涉及到民治和晋城两个市。羊头山是炎帝活动的中心。
《太平寰宇记》中有明确记载：“羊头山在县北三十五里，《山海经》云神农尝五谷之所，山形象羊头。”“炎帝庙在县北三十五里羊头山。”现在当地还流传着众多与炎帝有关的传说。相传炎帝为了找到泊病的草药，亲自上山去采药，曾经一日之内中七十毒。最后尝了一种叫做“断肠草”的虫子而中毒，使他疼痛难忍，不能骑马，只好换成人抬，后人将这里叫做“换马村”：走了一段之后，人们发现炎帝的情况十分危急，急忙呼唤炎帝，但此时的炎帝已经昏迷不醒，无法答应，后人将这里叫做“不应村”，后来由于方言的原因，逐渐演变成现在的“北营村”：炎帝中毒身亡之后，人们将他的遗体停放在一条山沟里准备装殆下葬，后来这个地方叫做“卧龙湾”，装验葬的村子叫做“装验村飞即后来的“庄里村”：炎帝死后，他的坐骑悲鸣不止，沿着山路不断奔跑，后人为了纪念炎帝的坐骑，将这个山岭叫做“跑马岭”。
炎帝在高平长回乡村娶了一位出色的女子作为夫人。据说普东南的名产“描麻”就是炎帝夫人发现的，炎帝夫人将楠麻织成了布，结束了人类以兽皮、树叶遮身的历史。炎帝死后，炎帝的夫人继承炎帝的遗志，继续采药为自姓泊病。现今长治县的五龙山上有一块大石头，石头上有一只硕大的脚印，据说那就是炎帝夫人上山采药时留下的。
百谷山又名老顶山，位于七二治市郊区5公里处，囚炎帝在此尝国谷而得名。面谷山上建有炎帝神农庙和滴谷寺，其中，炎帝神农庙建于南北朝时期的北齐武平四年（573），是目前国内发现最早的炎帝庙之一。滴谷寺下有一清泉，叫做滴谷寒泉，是古捕州八景之一。传说在上古时期，炎帝与黄帝战败后来到百谷山，当时的目谷山森林繁盛，环境宜人。
那时的人们还没有发明医药，受伤后只能听天由命，所以炎帝为了自己的族人，决定寻找一种能够治病的药材，他尝遍了这里所有的植物，并发现了一种能吃的植物果实，炎帝将这种植物的种子播撒在百谷山肥沃的士地上，就氏出了谷子。炎帝为了减少人们的劳作，就将谷子塞入一处泉眼，从此泉眼里面便源源不断流出金灿灿的谷子，人们可以自由享用。
于是，人们在这里建了一座寺庙，名为滴谷寺，香火非常旺盛。不知道过了多少年，人们渐渐变得懒惰起来，守着泉眼的小和尚也常常漫不经心。
有一次他竟然在滴谷泉旁边睡着了，醒来之后，他嫌谷子流的太慢，就拿了一根棍子朝着泉眼捅了下去。谁知泉眼里面竟然飞出两只鸽子，随着鸽子的飞出，流淌的谷子全部变成了泉水。从此人们只有去地里辛勤劳动才能吃上谷子。长子县两25公里处的发鸪山上，有灵漱庙，里面供奉着炎帝的小女儿女娃和她的母亲与姐姐二人。女娃就是精币．填海故事中的女英雄，她为了治理湾问而溺水身亡，死后化为精卫鸟（布谷吗），每到春耕时间，就会飞到田间去喊：“布谷，布谷”，提醒人们已经到耕种的时节了，所以又有“劝耕鸟”之称。
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