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自从因干旱而掘井的乡民无疑中发现了深埋地下两千年的秦兵马俑以来，始皇帝陵墓一侧这雄伟的古代军阵就震撼了世界，这些真人大小的陶制俑人高大魁梧、甲胄齐全，手中的兵刃虽然脱落在地，但就凭整齐的队列和惊人的数量就足以让每一个亲眼目睹它们的人叹为观止。
但这种庞大的兵马俑阵并非秦人所独有，实际上代秦而兴的汉代君主也曾有过类似的葬制，例如高祖刘邦的长陵就有陶俑殉葬，著名的汉景帝在他的陵墓阳陵旁陪葬过数量更超秦人的陶俑。而徐州狮子山汉俑的出土证实汉代诸侯王也可以使用这种葬制，其他各地发现的汉代陶俑也时有报道。不过发现的数量虽然不少，但汉俑普遍比秦俑要小得多，这是什么原因呢？
就以汉景帝阳陵兵马俑为例，这里殉葬的陶俑有超过十万之多，不过和秦俑相比，这些俑人中最高的也没有超过50厘米，而且其制作工艺也很随意，似乎是用一些固定的模具统一浇筑的。这些陶俑的手臂是木制的，早已腐坏；衣服也是外加的布衣，自然已化作黄土，所以它们出土时赤身裸体，看起来有些滑稽，和秦兵马俑巍然而立的气势实在没法相比。这些陶俑与其说是模拟现实中存在的汉军精锐，还不如说是好像现代人赏玩的兵人手办，精美有余、威严毫无。
其他类似的汉代陶俑也和阳陵的极为相似，而且越是汉代后期，陪葬陶俑越是小而精致。这反映了秦汉两代在审美观、道德观和价值观上的一些差异。秦人尚武，军功爵制度的推行使得秦军之强威震六国，不断的胜利提升了秦人的自豪感和荣誉感。所以秦人以高大强悍为美，秦兵马俑中的每一个俑人可能都有一个现实中的模特，所以才能成千上万个俑人面目无一相同，但他们共同的特征都是威武的壮士，身高普遍达到了一米八以上，表情严峻、目光敏锐，当他们列阵而立时气势坚不可摧。
而汉朝初年天下残破，经济民生比秦朝反而有所后退，所以文帝景帝时期开始偃武修文、奉行无为而治的黄老之术。这使得当时民风转为优雅平和，这种民风的转变也体现在了殉葬的陶俑身上。这些小巧精致的俑人远没有秦俑的气势，但面孔精致柔和，推测其布帛所制的服装也是华美异常，当他们排列在一起的时候，更多体现的是雍容大度的汉家气派，但威慑性就有些不足了。
到了文景之后的武帝时期，开始实行罢黜百家、独尊儒术的战略，儒家从百家之一逐渐成为文化霸主。儒者们对殉葬时以人俑为伴的葬制非常反感，孔子甚至诅咒说：“始作俑者，其无后乎！”认为这是对人的尊严的侮辱，是非常恶意的行为。在儒者们的不断宣讲之下，在陵墓中用大规模陶俑陪葬的葬制慢慢消失了。到了汉代后期贵人墓中就算有人俑，数量也变得非常少，而且也以精致小巧为美，气势雄浑的兵马俑军阵就这样消失在了历史的长河之中。
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