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#中国民间故事#
清顺治十二年，天上园村柯氏开基祖仕辉公携妻从陆丰迁至天上园定居。生一子名松茂。松茂生三子一女，长子瑞业、次子瑞周、三子瑞起。
当时由于丁少家贫，在异乡天上园难于立足，因此，松茂公常对儿女长叹：“若得江西杨救贫堪舆真传，则子孙有福矣！”
瑞业公长大后，即仰承父志而赴江西，不畏千山万水，不惮跋涉艰辛，觅路寻踪。幸遇卜卦先生房元锡龄引进到杨公先师元祖庙，得师作砂之教，谆谆指示，循循善诱，口授心传。他也苦心力学，日夜揣摩埋头理气，心领神会。数年苦学，终于掌握堪舆真谛。
据说，他在学习过程中，仍有“偷师”之举。一日，老师带领班学徒，外出实习。他行至中途，诈称肚痛折回，回到庙中却对师娘说：“老师忘记带‘诀书，叫我回来拿。”师娘信以为真，将“诀书”交给他。他得了诀书，便全神贯注阅读，通晓其中秘诀。
数天后，进行考试，老师在大堂上作一沙龙，在穴位上埋铜钱，作为穴位。学徒各拿竹签一支，进行观察，自认为在何处结穴，便用竹签向该处刺去，谁能刺中钱眼，将铜钱挑起，谁就“满师”。当时众徒无人把铜钱挑出。轮到瑞业公上堂，稍作观察，便断然刺向一处，将铜钱挑了出来。众人齐鼓掌，老师亦非常高兴。后经多次考试，情况皆然。因而引起老师怀疑，经过了解，才知道自己看家本领已经让瑞业公完全掌握，不久，老师就对他说：“你学已有成，可以出师，但以后你只许为自己做风水屋，不能与别人做风水屋场。否则，双目就会失明。”
瑞业公学成回乡后，立即择地建宗祠，并向父亲提出要求，收养一外姓男青年作长子，否则不建。父亲答应他的要求，捡来子作为长房，起名瑞发。为何如此？以后在他为柯堂作的《龙论》中，人们方知其中奥妙。《龙论》写道：“一为长房，奈何龙身到头结穴，而深窝受煞，长房财亏也；二为二房，龙直奈何龙身到头结穴，而深窝受煞，长房财亏也；二为二房，龙直穴的无破财，财丁两旺富且贵也；三为三房，西南角一片长生帝旺朝拱，亦财丁两旺，与二四争雄，亦有贵也……四房虽与长房同宫而异位……亦兴盛而富贵兼全也。”
最后还告诫子孙：“日后尔子孙切不可听信时师，更改字向，顺倒错乱，则破败无救矣。予岂好作此龙论遗嘱哉？天下真伪混淆，莫有甚堪舆之家，百端其说，指不胜屈，世之行堪舆者半豹未窥，一如置身于重云密雾，昼昏夜黑之间，亦敢谈天说地，哄骗世人，漫曰作福，殊不知福未作而祸先至，顿害仁人孝子之恩，生怨生悲，不知凡几，噫！良可慨矣。”
此《龙论》立碑柯堂，至今尚在。
自从瑞业公建祠做墓之后，柯氏便风调雨顺，财丁两旺，从六口贫穷受欺之家发展为两千多人的大族。各房财丁情况至今与龙论》所说丝毫无异。而其本人遭遇，亦如其师所说。
据说，瑞业公前往江西从师，身无分文，幸有泰美良田钟某解囊相助，方得成行。学成回乡，途经良田，为报答当年资助之恩，首先为钟某择地建祠。良田钟氏以后便发展成为当地财丁两何氏子孙一到良田，必热情招待，有求必应，据说是不忘柯祖之恩。
同去江西从师的尚有长贵的练梓磷，他学的不是堪舆而是“扶乩”。为了帮助同窗，也帮他择地建了一座“练氏宗祠”。练氏至今仍财丁两旺
练氏宗祠建成不久，瑞业公便双目失明了。是否有背师言的恶果，还是只不过事有巧合，后代众说纷纭，莫衷一是。
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