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周末一大早,终于在郑州大学南校区南门外,金水河边找到了这个子产祠园。说是祠园,既没有祠,也没有想象的园,与子产有关的就是东西两个石牌坊和一个雕塑。子产为2500多年前,春秋时期著名的思想家、政治家,去世后,孔子留着眼泪给予了“古之遗爱”的评价,传说郑州金水河的名字也源于他。图为子产祠园东口的牌坊,上书“惠爱千秋”四个大字。
“惠爱千秋”,其中的“惠”与“爱”都跟孔子有关。“惠”字,源于《论语宪问》,“或问子产。子曰:惠人也”,“惠人”,即有恩惠与人;“爱”字,源于《左传昭公二十年》,“及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:古之遗爱也”。遗爱,流传下来的慈惠的人。子产祠园牌子的阴面是子产的生平介绍。图为子产祠园牌子。
子产(古郑国人,又称公孙侨、公孙子),春秋时任郑国宰相,著名的思想家、政治家。为使郑国繁荣强盛,对郑国的经济、政治和法律作了重大的改革;作沟洫,改革田制;作丘赋,改革税制;铸刑鼎,改革刑制;立谤政,不毁乡校。通过改革,使郑国得以较快发展,形成路不拾遗、夜不闭户、国泰民安的繁荣盛世。图为古鼎新翳。
古鼎新翳的阴面,刻着这样一段文字:“鼎是我国古代记载重大盛事礼仪活动器物。此建筑造型采用商鼎斜放刚出土的形式,汉刑书文字装饰,纪念子产在我国最早成文法律‘著刑书,制刑鼎’的政治伟绩”。铸刑鼎,开创了古代公布成文法的先例,是世界法制史上的首创,它冲破了秘密刑思想的束缚,打破了“刑不上大夫”的传统。图为古鼎新翳阴面。
《论语公冶长》中,孔子评价子产有四点:“行己也恭,事上也敬,养民也惠,使民也义”。意思是说他处事低调,谦虚谨慎,不事张扬,这样才不会招致非议;对待君主或比自己地位高的人,恭恭敬敬,忠心耿耿,这样才不会招致敌意;爱民如子,惠泽于普通人民,这样就会得到人民的拥护;在役使民众时注意适宜得当,不违背人民的意愿,这样才会得到人民的爱戴。图为西出口牌坊。
《子产不毁乡校》的故事是子产思想的体现。乡校即学校,也是乡人聚会的场所。有人在乡校议论诋毁朝政,有人就主张毁了乡校,子产则坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”图为子产祠园金水河对岸的“古之遗爱”亭。
说起金水河,与子产有着密切关系。史载,当时的郑州这块地方,是子产的封地,金水河从他的封地流过。子产清廉执政26年,成绩显赫,深得百姓拥戴,死后百姓们纷纷拿出自己的金银首饰以助安葬,可他的子女分文不取。百姓便将金银首饰投到河中,这条河从此得名金水河,一直沿用至今。图为金水河畔晨练的人们。
子产祠园内绿草如茵,古树参天,金水河畔春柳依依,休闲椅子随处可见,现在是郑州市民休闲的场所。园内虽没有给子产立什么高大的丰碑,但那座丰碑早已立在了郑州人的灵魂深处,一立就是两千多年。《海鹰看天下》图文均为原创,欢迎关注、点评,转发、收藏。
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