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大约1847年，英国女作家夏洛蒂·勃朗特写了一部小说《简爱》。但她没想到的是，这本小说在发表后就在英国一路畅销，在获得文学评论界的高度评价的同时，也颇受大众争议。
而在此后的一百多年，《简爱》这本小说一直很火，成了现代女性必读的经典文学作品，它仿佛拥有穿越时间的生命力，静静诉说着一个特立独行的英国女孩的爱情故事。
“你以为我贫穷、家庭卑微、长相普通、身材矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样高贵，我的心和你一样完满！”
这句话是出自《简爱》里，女主角含泪的心声，却成了全书最震撼人心的段落，更是让无数读者有了共鸣，开始思考自己的人生，以及对于爱情应有的态度。
夏洛蒂·勃朗特在《简爱》这本书里告诉我们：在爱情面前，每个人都应该是独立的，而不是迁就对方，真正的爱是灵魂的对等，是精神的势均力敌。
一、跟原生家庭和解，用爱治愈一生
在小说里，女孩简·爱自幼双亲离逝、寄人篱下，被舅妈一家收养。可在舅妈的家里，却有着近乎虐待的体验，身为孩子的她却一直被排挤、被蔑视、被指责、被咒骂，无论她做什么，都无法获得别人的尊重和称赞，更无法讨人欢心。
当遭受表哥日常的暴打时，她常常是不知所措，甚至每一条的神经都害怕他，每当他一走近，自己全身的肌肉都不由得紧张起来。而此时，几个表姐妹对简·爱的态度也是傲慢和冷漠，就连舅母也嫌弃她，说她是寄生虫，身上没有一分钱，却和绅士的孩子生活在一起，和他们吃一样的饭菜，穿一样的衣服，还花她的钱。
在这种家庭环境下，简·爱的内心有着强烈的自卑感，而这种自卑感始终伴随着她的一生。
奥地利心理学大师阿尔弗雷德·阿德勒在《自卑与超越》里说到，当一个人面对自己无法应付的问题时，如果自身绝对无法解决这个问题，那么此时内心就会出现自卑情绪。
心理学认为，没有人能长期忍受自卑感，面对自卑感的紧张状态，大多数人往往会采取两种应对方式，一是接受，二是反抗，从而超越自卑，追寻优越感，缓解自卑的紧张情绪。
比如，一位自幼体弱多病的孩子，他的愿望是长大后成为一名医生。那么，成为医生的心愿，就是孩子摆脱无力的自卑感，内心萌发的优越感。那么，简·爱的身上有什么优越感呢？
在简·爱的身上，我们看到由于这种自卑感而孕育的力量。面对原生家庭的虐待，简·爱无能为力，她选择了反抗。她将注意力转向了书籍，她最大的兴趣爱好是阅读，而阅读就成了她的精神避难所。只有在阅读中，她才能得到真正的放松，感觉到完整的自我。在阅读中，她获得了一种优越感，她拥有一种高度的灵魂精神世界。
也正是因为这种优越感，让她把精力更多地专注内心的修炼，更加看重灵魂的修养层次，从而看轻和淡化现实的苦难遭遇。在不完美的原生家庭中，她却学会了倔强和独立。
二、生命中遇到的朋友，教我们学会爱和忍耐
童年的虐待生活，在舅妈的家里，简·爱一直不受待见。为了打发她走，瑞德太太将她送进了孤儿学校。
在洛伍德学校里，简·爱遇到了生命中最重要的两位师友，海伦同学和坦普老师，而她们却几乎改变了简·爱的一生，让她学会爱和忍耐。
初到洛伍德学校时，简·爱表现出了爱憎分明的情感。让她难以理解的是，为何遭受老师的无理罚站羞辱，海伦竟然镇定冷静地接受。假如换做是自己，肯定会很生气，并当场把老师手上的教鞭抢过来折断。
海伦却说，“人生苦短，把时间用于滋养自己的仇恨，记住别人的仇恨，实在太浪费了。”而这样凡事忍耐的海伦，却成了简·爱最好的朋友，他们因为共同的爱好读书而熟悉，书籍成了她们的精神避难所。
如果说海伦教会了简·爱学会忍耐，那么坦普老师则让她学会了爱。在洛伍德学校里，坦普老师愿意耐心地听简·爱说话，帮她洗脱被诬陷的坏孩子标签，而这一刻让简·爱发现，自己还拥有被爱的能力。
人们常说，近朱者赤，近墨者黑，细想来不由得有几分道理。现实中，我们总会遇到很多人，有的给我们带来风雨，有的却给我们带来成长，伴我们一路前行，而这是生命中的贵人。从简·爱的蜕变中，我们可以看出，人的圈子很重要，圈子影响着一个人看待世界的方式，以及对自我的认知能力。
心理学上发现，当一个悲观的人，融入和接触乐观的人群，慢慢地会变得乐观和开朗起来。同样的道理，如果我们想要成为更加优秀的人，那么就要向优秀的圈子靠近。想要让自己变得富有，可以试着认识一些富有的朋友。因为这些优秀的人身上的思想维度，思考问题的角度，能够带领我们更好地成长。
简·爱发现海伦身上有种神奇的力量，那是一种站在全新的角度来看待问题。直到海伦后来遭受瘟疫离逝，简·爱突然意识到生命的脆弱，面对人生中难以改变的事情，她学会了妥协和忍耐。
也正是因为这种力量，在多年以后，简·爱看望病危的瑞德太太，面对依然态度傲慢的表姐妹们，简·爱却表现出了一种毫无在意的随和感。当一个人内心真正强大了，身边的那些傲慢和偏见遭遇，也就变得不值一提了。
三、真正的爱情，是灵魂的对等，是精神的势均力敌
在洛伍德学校待了8年之后，简·爱忽然意识到，自己一直受制于学校的规则束缚，都还没好好地看看外面的世界。于是，她辞职了，在索尔菲尔谋求了一份家庭教师工作。
而这份家庭教师工作，却让简·爱意外拥有了一份爱情——她爱上了庄园的男主人罗切斯特。这在当时引起了社会的轩然大波：一个出身社会底层的女家庭教师，怎么能够嫁给上层阶级的庄园主人？一个相貌平平、身高矮小的女人，怎么能够得到幸福？
虽然他们彼此是相爱的，但在当时19世纪男尊女卑的英国，等级森严的社会，总显得格格不入。罗切斯特为了考验简·爱，对他是不是真心的，虚构了一段恋情，简·爱却说出这样的一段话：
“你以为我贫穷、家庭卑微、长相普通、身材矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样高贵，我的心和你一样完满！如果神曾经赐给我一点美貌和许多财富，我早已让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。”
无论是170多年前的年代，还是现在21世纪的今天，很多人在择偶方面，依然会把家庭出身、长相外貌、工作稳定等条件作为主要参考因素。而对于简·爱来说，真正的爱情，是建立在平等的基础上，而不是以财富物质、阶层出身为衡量条件。
可以说，简·爱的思想是超前的，尤其在当时男尊女卑的社会，即便到了现代，还是有很多人因为年龄、门当户对、外在条件，选择了一个凑合的人走进婚姻，却唯独没有爱情。
就在他们两人即将举行婚礼前，简·爱发现了一个秘密，没想到罗切斯特竟然在十五年前结过婚，他的妻子正是庄园里那位疯女人。对于真性情的简·爱来说，根本无法接受罗切斯特已婚的事实，更无法接受被欺骗的事实。于是，她愤然逃离庄园。
想象一下，这样的场景画面放在现代，对于一个出身卑微的女孩，终于有了这样一个翻身的机会嫁入豪门，是多么难得的事情。假如面对这样的事情，相信不少女孩会选择妥协和原谅，毕竟男主人是真心的，并且有自己的苦衷，可是简·爱却果断地拒绝了，因为她的内心始终想要的是一个名分，以及对真正爱情平等的坚守。
民国时期，张爱玲在爱上胡兰成后，写出了这样的信：“遇见你，我的心变得很低很低，一直低到尘埃里，但我的心是欢喜的，并且在那里开出一朵花来。”可是这样卑微的爱情，最终却没有好的结果，因为张爱玲和胡兰成的爱情关系不是平等的，为了讨好胡兰成，张爱玲的爱却可能失去了自我。
可见，讨好的爱情，两人不平等的关系，始终难以保持爱情的持久。
千百年来，爱情是人类永恒的话题。对于找寻伴侣，和异性相处，几乎是每个人都会遇到的课题，而如何和伴侣建立平衡的爱情相处模式，更是值得我们学习的地方。
四、真正的成长，是审视自我，知道内心的需要
离开了庄园之后，简·爱远走在一个陌生的地方，因身上积蓄不多，最终晕倒在路上，所幸被圣约翰救起。让人没想到的是，在随后相处的日子，圣约翰竟然向简·爱表白并求婚。
应该说，在圣约翰的家里，简·爱体验到了一种从未有过的温馨。这种情感体验，没有特别浓烈，却有着一种别样的温度，那是亲情所特有的，却唯独缺少了爱情。而圣约翰的求婚，并不是出于爱她，只是觉得她适合当妻子。
如果是在以前的时候，面对这种毫无感情的追求，简·爱肯定会断然拒绝。可是，有了失败的恋爱经历，又感念圣约翰救命之恩，简·爱陷入两难的境地，甚至是动摇了。此时，她忽然意识到，自己的内心深处依然放不下罗切斯特，最终拒绝了圣约翰的求婚，前往庄园看望罗切斯特，而后两人再续前缘。
面对没有感情的婚姻，简·爱最终选择了拒绝，真诚地面对自己内心的情感，尤其是在男尊女卑的时代，拒绝上层阶级的男人求婚，这需要多大的勇气！在简·爱的身上，我们看到，面对婚姻，她身上不卑不亢的气质，让她变得独立自主，而不是选择依附男人。
法国哲学家西蒙·波伏娃在《第二性》里说到，女人不是生来就是女人，而是在后天变成女人的。也就是说，女人的社会地位不是生来就是如此，而是男人的社会使她成为了第二性，从而带着某种弱势的标签，但这种标签容易让她们变得被动、依附男人，甚至失去自我。
波伏娃强调，女性走向解放的唯一道路就是独立，这种独立除了经济独立，更是人格独立。只有当女性经济地位发生变化，才能带来人格独立、社会和文化的一系列变化的结果。
在简·爱的身上，我们看到了这种女性的独立意识，以及那份直面内心的勇气。当她重返庄园时，由于身上获得了一份遗产财富，而罗切斯特却因庄园被毁，自己瞎了一双眼。在此时，简·爱感觉到了一份平等，相貌不美的自己却拥有财富，和着原来的上层阶级的罗切斯特，两人处于经济能力的平等，精神又是势均力敌，最终两人选择了结婚。
初读《简爱》，我不禁被小说里灰姑娘的爱情故事所吸引，而主人公简爱的特立独行个性更是让我着迷。直到多年以后，再次翻开《简爱》，却发现这本小说不仅仅是灰姑娘的成长故事，更是教我们如何和原生家庭相处，如何对待友情，如何面对爱情，如何了解自己的内心，以及如何和自己相处，认识这个世界。
愿你我都能够直面自己的内心，勇敢地面对自己的人生！
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