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对于“三藏法师”并不陌生，自小熟读西游的人都了解，唐僧这一人物，但历史上确有其人，并且他给人的印象并不是书中那样一位正直过头，还略有迂腐的一位高僧。历史上的他一生宣扬佛法，对唐朝的儒佛融合做了巨大贡献，并且在翻译领域集大成者。但玄奘的取经是当时的皇帝授意的吗？回朝后的他又做了什么，让后世称之为“中华民族的脊梁”。
唐 玄奘法师
历史上的玄奘法师怎样的人
西游记都看过，的确历史上的唐三藏俗家的确姓陈。据记载，当时玄奘的父亲陈惠，身体强壮、高大威猛、眉清目秀，为人正直、平时潜心学问，自幼博览经书，因为自己曾做江陵的县太爷，后来大隋朝灭亡，陈惠便隐居山野，这和西游记中的改变还是符合当时的实际情况的。历史上记载公元612年，当时的玄奘年仅10岁，由于当时的限制，小小年纪的他破格于洛阳净土寺出家 。玄奘出家后，开始了自己的佛学生涯。
玄奘 西行
武德元年（公元618年），经过战乱当时的佛像中心开始偏移，玄奘开始接触到了深处的佛法内容，玄奘与兄长捷离开洛阳赴四川，学习佛法，游走民间。 这次玄奘随其兄入汉川地区，自此北至益州，经过几年的游学，继而至高僧大德云集的成都学习，这段时间为玄奘以后的生涯奠定基础，为他的理论知识做了很好的铺垫，为了自己日后远走他乡做了提前的历练。这成就了未来的一生。
玄奘
选走印度，求取佛经是否是皇上授意
佛教自汉朝传入中国，经过发展在南北朝时，中华的佛教学术界形成了两派，加之南北方差异，当时的北方大肆流行《成实经》、《涅槃经》等佛教的佛像。在当时的南方却盛行《俱舍论》、《摄论》、，这两家思想不同，构成当时南北佛学的主流文化，也成了当时的分歧，自小长在北方的玄奘，游学之中，接触南方后。这样后玄奘师通过不断的学习，这让玄奘的理论产生了很大的分歧，当时的分歧造成了义理含混，各地的方式理解不一，对于佛经的注疏也不尽相同。当时的内容让难以融合。因此特地域学说的差异让两家关于法相以及佛法的具体内容之说各不相同，态势也是迥异不同，这让当时的玄奘遂产生去印度求佛法的想法，也觉得当时的大乘佛法融合了当时的所谓小乘佛法以求做到融合。这便是玄奘的初衷。
玄奘 西行路线图
当时玄奘大师声名远扬，备受尊崇，受到上层贵族的欢迎。公元627年，玄奘请允许他西行求法。但还没有得到唐太宗批准。然而，玄奘已经下定决心“冒险翻越宪章，私自前往印度”。唐太宗历史上并没有派玄奘西行五万多里，这才是历史事实。据说玄奘很聪明，玄奘偷偷地跟着一些商人到了西方。西天竺之旅极其艰难，真实情况就是没有孙悟空那样强大的弟子保护。相反，和他一起去的人死了，跑了。最后，他独自来到天竺，在那兰达寺学习佛教，然后前往天竺各地游学学习。然而，经过17年的留学，玄奘为当时的大唐带回了657部印度古代佛经，但玄奘确回来后还被接见，为此太宗特地做碑立传，名为《大唐三藏圣教序 》。
圣教序
口述成书，为大唐创造了文化繁荣
经过玄奘的口述了解，当时的他西行途中，遭到了当时高昌王拦住，想留下他，但三藏矢志不渝，禁食三天，不仅体现了他的民族气节更是爱国精神，体现了中华民族的脊梁。回朝后，他写了12卷唐朝西域文献，他将自己一路西行的经历从西北边境到印度的疆土、山川、物产、风俗、政治事务以及大量佛教故事和历史记录，这些内容为后人研究西印度与古印度政治、经济、宗教、文化和民族关系的宝贵文献。
唐 玄奘出行路线
它还向中国介绍了印度的天文、历法、医学、印明乃至糖蜜制造技术，更是极大地丰富了中国传统文化的知识库藏，成为中外文化交流的先行者，是杰出的一位“外交”人士，可以说玄奘的取经，不亚于张骞出使。其爱国精神和巨大贡献被誉为“中华民族的脊梁”。大师在长安慈恩寺和铜川玉华宫翻译经文19年。他翻译了75部圣经，共1335卷。其数量庞大，翻译精良，内容完整可靠。成了当时大唐及佛法大道为一身的高僧，更是为中国早期文化交流，翻译做了大量铺垫
李世民与玄奘
《大唐西域记》是弟子玄奘口述的论据。玄奘写完这本书，记录了自己西行的沿途，经过的128个国家的情况人文自然等等，全书共12卷，描写了玄奘亲身经历的100多个国家的情况。唐代西域故事的发行，不仅开阔了当时中国人的视野，促进中外交流，也为后期的唐朝儒学，佛学等诸家学问的融合做出了贡献，为后世保存了珍贵的真实史料，而且对未来中国的文化艺术产生了重大影响。成了中国早期交流最具色彩的一次文化，因此他的一生更是被鲁迅先生称之为“中华民族的脊梁”
玄奘 在天竺修行
无论怎么样夸大玄奘的重要性都不为过。中世纪的印度在历史上是漆黑一片，他（玄奘）是唯一的亮光。这是英国著名的历史学家史密斯对玄奘的评价。足见世人对于玄奘法师的敬仰，事实看来，无论我们怎样歌颂，都是理应，仔细看玄奘不单单是为了大唐，他的贡献不是中国的，是世界的，他所做的与历代君王相比是两个世界的事情，他的天下是不分国界的。玄奘法师的一生就是是中国文化包容开放自信的最大体现与写照。
玄奘法师
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