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《西游记》中的猪八戒是孙悟空口中的“呆子”，是唐僧取经团队中的落后分子。其表现是贪吃、好色、懒惰、滑稽、呆傻、消极。
安天大会的过程猪八戒是亲历者，如来佛祖就是他与天佑传玉帝旨意留住的，当时作为玉帝信赖的天蓬元帅，对天庭联合佛教打压道教的意图是非常理解的。作为道教大罗金仙的天蓬元帅，自然是天庭改变基本路线的绊脚石，是必须拔除的眼中钉、肉中刺，天庭没有处死他而以极端羞辱的流氓罪与野猪的形象将其贬下天界已经算是天大的恩惠了。
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被贬下界的天蓬元帅虽然没有再受刑罚，但应该受到监视，就是他与观音菩萨说的“获罪于天，无所祷也”，更加严厉的惩罚随时都有可能降临，所以，如何保命才是他的唯一诉求。
为了保命，被贬下界后始终树立自己好色之徒的形象，为天庭给其判定的流氓罪背书，来证明天庭对其惩罚的正确性。也因此，才有了被贬下界后“倒查门”做了福陵山云栈洞卵二姐的家长；才有了接受观音菩萨劝诫加入佛门、持斋把素、断绝了五荤三厌、专候那取经人期间入赘高老庄，展示出一副好色之徒离不开女人的形象。取经途中更是见了女妖就走不动道，尤其是见了蜘蛛精洗澡耍流氓，把自污做到了极致。
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被贬之后也做不成妖精，天蓬元帅是大罗金仙，修习的是天罡正法，不屑于做妖精，也不会做妖精，更不敢做妖精，因为天庭正等着处死他的借口了。
取经团队是最安全的庇护所，因为取经是天庭与灵山共同组建的项目，成为猪八戒的天蓬元帅能成为其中一员自然不违背天庭意愿，但其为了保命不得已加入取经团队也是对道教的背叛，也应该是莲花洞太上老君向孙悟空索要宝贝时猪八戒无颜拜见太上老君的原因。
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猪八戒在取经团队中的地位是最尴尬的，师父唐僧是高高在上的，是需要保护与服侍的；大徒弟孙悟空专横跋扈，是变化无常的地煞恶魔，随时都在捉弄欺辱猪八戒；师弟沙和尚主管牵马，是取经团队三个徒弟中最轻松的工作，表面老实，其实阴险狡诈（前面文章分析过了，应该是太监），是连孙悟空这样的恶魔都不敢得罪的。只有猪八戒十万里取经路上跋山涉水的挑担是最辛苦的，而每当遇到凶恶的妖魔时又总是被孙悟空驱赶作弄着去探路打头阵，多数情况下是被抓、被折磨、处于险境， 而最后被孙悟空救出。
为保命，取经路上的猪八戒扮呆装傻，只要遇到女性必定出演好色之徒的形象，这也是保命的护身符。比如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》，四圣要试的是唐僧而不是三个徒弟。孙悟空只想着回花果山成妖作怪，是不愿意做人的；沙和尚一个太监没有成家欲望；而作为大罗金仙的猪八戒不可能看不出来四圣设的局，当唐僧不上套时，四圣的戏就演不下去了，猪八戒必须装傻顶上去，既保全了四圣的面子，也又一次肯定了天庭的正确，塑造了自己好色之徒的本性，显现出不求上进的惰性，相对抬高了取经团队其他成员的层次，为自身安全增加了一层保护色。
当猪八戒了解到六丁六甲、四值功曹、五方揭谛、一十八位护教伽蓝暗中保护唐僧后，自然明白了天庭与灵山设计的取经项目不过是走过场的武力炫耀，也是对道教势力的扫荡。作为道教神仙，为了保命被迫加入取经团队的猪八戒，对于取经项目自然是不希望成功的，对于所谓的妖怪也是不忍心下杀手的，这也或许是作者设计取经路上猪八戒装傻、贪吃、消极、懒惰、经常念叨散伙、遇到妖怪武力低下总是被抓的原因。
猪八戒是作者设计的丑角形象，《西游记》小说戏剧色彩浓厚，形象的描写，语音、行为表达形式很戏剧化，猪八戒呆傻的形象、笨拙的动作、插科打诨的语言等都是笑点。只是现在猪八戒的影视形象总是肥头大耳、大腹便便、白白胖胖一副退了毛的肥猪模样有违原著设计，这样的形象其实更适合沙和尚，猪八戒应该是很有英雄气概的赳赳武夫形象，应该是“赳赳威风欺太岁，昂昂志气压天神”的形象。
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