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管窥锥指
战国时，赵国有一位学者，名叫公孙龙。公孙龙著有《公孙龙子》14篇，现存6篇。他的“离坚白”、“白马非马＂之论，为两千年来争论不衰的议题。
公孙龙禀性聪敏，学识丰富，别人都夸他很高明，他自己也觉得可以，后来听了庄子的理论，他觉得庄子更了不起。有一次，他见到了魏国的魏牟，他说:“庄子的理论真好。原来世界上还有更高明的学者呀!”
魏牟说:“你的话很对呀!你听说“陷井之蛙”故事吗?一只住在井底的蛙，怎能知道世界上还有大海?又怎能理解海是怎样的宽广伟大?用自己极肤浅的知识和经验，想去体会深奥无穷的学问，是其用管窥天，用锥指地也。”
魏牟接着又说:“不过，从另一个方面说，你也不必全部否定自己而去全盘摹仿庄子。你应该有自己的独特的见解。否则，就如同“邯郸学步”那样，别人的长处没学到，自己固有的东西也丢掉了。”
听了魏牟的话，公孙龙党得自己又长了见识。
“管窥锥指，”本意是从竹管里观天，用锥子探地，不知天大地厚。后用以形容见识狭小，也可以作为自谦之词，称自己意见不全面，可以说成“管见”或“管中窥豹”。
来源：方志邯郸订阅号
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