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《道德经》第三十二章：道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。道是永恒存在的，并且存在于万物之中。但是"道"到底是什么？我们说不清，能说清楚的"道"就不是"混沌"了。我们把它叫做"道"，也是勉强为之。它存在泰山之中，也存在毫末里面。再小的物体里面，都有大道的存在。只要它能够保持圆满的与生俱来的天性，那么它和万物都是平等的，天下没有什么力量可以独立于它之上，也没有任何力量可以驾驭它。
这个世界是一体的，有蝴蝶效应的存在，所以不要轻视任何人，哪怕是身边的蝼蚁，都会产生连锁反应，这种力量会回到起点。因为任何一个天性圆满的物种，都具有调动宇宙中一切能量的能力。
侯王若能守之，万物将自宾。治理天下的侯王君主，如果能够明白这个道理，就会安守天命，并尽量不去扰动天下苍生的淳朴本性。如此，万物都会各安其命，安分守己，奉天行事，不会轻举妄动，一妄动就会有凶灾。万物的天性都不受损，那才是真正的天下太平。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。如果万物都能保存天性自然发展，那么天地阴阳和合，雨露均沾，天随人愿，心想事成，人们不需要哼哧哼哧地努力就可以各取所需。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。天道运行，万物都有特定的生命轨迹，这都是上天的安排。我今天把它叫做"自然法则"。"自然法则"就是"始制有名。"我们可以理解为"天条、天规"。这些"天规"既然应用于万物之上，周流不殆，我们就不需要人为地改变或增加什么？蛇是需要冬眠的，农夫非要把它从沉睡中唤醒不可，反而被狠狠咬了一口，千百年来，我们都为农夫的善良打抱不平，可是农夫破坏了自然法则在先，有谁为这只可怜的蛇鸣屈叫冤？不去刻意改变大自然运行的法则就是"知止"，顺应自然的法则就不会招灾引祸，这叫"不殆"。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。大道存于天下万物之中，所以万物都是平等的，再小的物质里面也有完整的天性和大道。怎么去理解这句话呢？老子用了川谷和江海做了比喻，或许能让我们豁然开朗。大海里的水和川谷里的水都是一样的、平等的，如此我们把世间万物，大小纷纭就比作万千河流和大海。大海再大，也是川谷的汇集，川谷里的水再会奔腾，也是"弱水三千，独取一瓢饮"，对于众生来说，一瓢水和一江春水没有区别。海水、川谷不都是一滴滴水珠组成的吗？再小的水珠也应该含有所有江河湖海的信息，我们今天把它叫做"全息论"。
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