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后羿射日是我们都熟知的古代神话故事。
故事大意是远古时期,天上有十个太阳一起出现,大地出现严重的旱灾,为了拯救人类,后羿张弓搭箭,射掉了九个太阳。
但现在,却有很多人纠正,神话故事中射日的人不叫后羿,而应该叫大羿,这究竟是怎么回事呢?
原来这是因为在上古时代,有两位叫羿的善射之人。
首先看射日的羿。
帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰——《山海经》
逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧以为天子——《淮南子》
从这些记载可以看出,射九日的羿是帝喾(帝俊)以及大尧时期的射师。
另一个羿,根据记载是夏代有穷国国主。夏启去世之后,其子太康即位,太康不修政史,有穷氏首领羿趁机把控朝堂。太康去世之后,仲康继位,羿继续把持朝政,仲康去世后,羿赶走仲康之子相,成了国君。
因为夏朝国君称后,比如夏后启、后桀,所以羿也被称为“有穷后羿”。这就是“太康失国”、“后羿代夏”的故事。
昔有夏之衰也,后羿自鉏迁于穷石,因夏人而代夏政。恃其射也,不修人事,而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿,烹之,以食其子,子不忍食,杀于穷门。浞因羿室,生浇及豷。——《史记》
为什么现在很多人会把这两个人弄混,一个是因为羿和有穷后羿相似性太高,都善射,另一个原因则是在汉代之前,人们对于“羿”的记载都比较混乱,很多时候会把两者混为一谈。
帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,而后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?——《楚辞》
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸——《月》
最后,羿射九日的故事慢慢变成了后羿射日。那有没有必要纠正射日的不是后羿,而是大羿呢?
首先,纵观所有文献,从来没有“大羿”这个称呼。
另外,至少从唐朝以后,人们提到后羿,首先想到的是为救万民射日的后羿,而不是有穷后羿。这种情况下再提什么”射九日“的不是后羿之类的话,那很多时候就是只知其然,不知其所以然的情况下,哗众取宠了。
更重要的是,”羿“和”后羿“很可能是是神化流变的结果,同一个神话人物,随着时间的流逝,在不同的传说中有了不同的时间、地点和故事,最后造成了不同的人格。另外,”后羿代夏“的记载其实是要早于”羿射九日“的。
不管如何,在古人的诗词文章中,在老百姓的口口相传中,神话里面的射日英雄就是”后羿“。
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