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佛教中常有善知识一说，大家不明白善知识是个什么样子？那么正好借经解经，看看老子怎么说。他没有说善的概念，而是用很高级又很浅近的方式告诉你这样的就是善。我们看原文：
“善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”
善行无辙迹，于行为上没有印迹，做了好事人家都不知道，或者说感觉不到。我记得日本一个作家写过一篇短文一碗阳春面的故事。大体意思是说，老板娘看到穷困之极的妈妈带着两个儿子大年夜过来吃两碗面，他们给面是两份半的面，盛到两个碗里不太显，三个人吃得很幸福，因为加太多，会让三人察觉，加半份正好，连续三年都是如此，彼此都很安心。这个善行如果能做到自己心空，做了象没做一样，就成无为之法。
善言无瑕谪，你言语说出去，让人挑不出毛病，大家可以看看王熙凤怎么夸黛玉的，不仅夸她且把几个家里的女孩一起夸，谁都照顾到，谁都不得罪，这是一种说话的艺术，曹雪芹把她写得很高级。如果能让语言没有毛病，必不能只顾一头，执于善与恶之一边，必定要走中道，把正反的道理都要讲明，才好令人心服口服。
其他几句都是比喻了，善数，善闭，善结，对于拥有智慧的善，可以叫做“擅长”，在做事上也会没有后遗症，因为做事之前需要思维的全面与完整，把空间思维和时间思维都要周全到，那就没有问题。学佛我们不要学傻了，脑子如果还不如以前灵光，那就有些问题，必定你执在什么地方了，要觉察到，及时改正，少上当被骗。
最后几句意思是在智慧的圣人眼中，没有可弃之人，因为好人我可以为榜样，坏人我可以引以为鉴，都有他个自的作用和对于世人的利益，有时反面的教材更能教育人，对不对？且万法在善目的观察下，也没有可以取舍的必要，黄金有黄金的价值，大粪也有大粪的功能，花草树木庄稼喜欢呀。不要说妖怪不好，妖怪也是妈生的，还记得大话西游这台词吗？
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