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子路，名仲由，字子路，又字季路。鲁国卞(今山东省泗水县东)人。子路长期跟随孔子，游学四方，护佑其侧，是孔子身边十分活跃的人物。在七十二贤人之列。年龄上，他仅比孔子小九岁。人们对子路大多抱以推崇和喜爱的态度，然而，孔子对子路这个学生却是褒贬有加，毁誉参半的。
子路秉性刚直，果敢决断，侠义守信。这一点，颇受孔子赞赏，以至于孔子为自己理想不能实现而浩叹，表示要乘坐木筏漂泊海外时，他认为能与他随行的只有子路。但孔子对子路好勇之性常予呵斥，认为不足取。
子路年轻时，冠带上都佩有饰物，帽上是公鸡，带上是公猪，都是好勇斗狠之物。可见他自幼鲁莽，而缺少“智”与“礼”的色彩。孔子出于一个老师对学生的关怀，对子路的言行表现出了很深切的忧虑。
有一次，孔子对颜渊说： “受到重用就去实行理想，不受重用就隐居，这只有你和我才能做到。”子路见孔子称赞颜湖，出于争强好胜之心，也迫切想受到老师的赞许。在众多弟子中，子路是勇敢出了名的。他想，如果老师去打仗，一定会带他去。
于是就问： “如果让老师统帅三军，您和谁一起去呢？"孔子回答： “赤手空拳去打虎，不用船只徒步过河，因此冒险不怕死的人，我不与他在一起；只有临事谨慎、讲究谋略而能成功的人，我才与他在一起。”孔子的回答，令子路颇有愧色。
子路跟随孔子学习，只算“升堂”，而“未人于室”。但他的政事方面的才能，却颇得孔子赞赏。孔子说： “子路凭只言片语就能明断案情；他没有隔宿的承诺，说到做到，从不拖延。”这说明子路诚实守信，果决明断；待人真诚，一派坦荡的君子之风。
子路一生，刚直侠义。他常说愿意将自己的车马衣服与朋友共享；又说当他贫贱时穿着破旧不堪的衣袍，和穿着狐絡衣裘的人站在一起，也不会感到羞愧。这是他品性中非常值得称道的一面。
一次，子路随孔子出行，子路落在后面，遇到一个老人用拐杖肩负着除草的工具。子路问道： “您看见我的老师了吗？"老人说： “四体不勤，五谷不分，算得上什么老师呢？"老人边说边锄草，一副不屑一顾的样子。子路就一直拱着手站在那里。老人终于受了感动，请子路在家留宿，杀鸡煮饭招待他，还叫两个儿子出来和他相见。
第二天，子路赶上了孔子，报告了这件事。孔子说： “这定是一位隐士啊。”叫子路回去见他。子路赶到他家时，老人已走开了。于是子路留下孔子的话： “不出仕为官是不对的。长幼之礼节既不可废弃，君臣之礼怎么就可以废弃呢？想使自己清白而破坏了君臣之礼，怎么可以呢？
君子出仕为官，是为了实行大义啊！至于我们的政治理想难以实行，自己心里也早就知道了！"子路一生追随孔子，四方游历，历尽艰辛，而孔子的政治主张却不为世人重视。一次，子路随同孔子来到一个地方，见长沮、桀溺两人正并肩耕田。
孔子就叫子路去问他们，哪里有渡口？长沮问子路： “那位驾车的人是谁？"子路说： “那是孔丘。”长沮又问： “是鲁国的孔丘吗？"子路答道： “是的。”长沮就说： “他不是天子吗？早就该知道渡口在什么地方了！"子路又去问桀溺。
桀溺说： “您是谁？"子路说： “我是仲由。”桀溺又问： “是鲁国孔丘的学生吗？”子路答： “是。”桀溺说： “天下到处像洪水一样纷乱，又有谁能改革它呢？你与其跟随孔丘这种躲避坏人的人，还不如跟我们这种逃避整个坏世道的人更好呢！”
说完，仍不停地耕作。子路回来把长沮、桀溺的话告诉孔子。孔子失望地说： “我们不能和鸟兽合群共处，但我们不和广大人民打成一片，又能和谁在一起呢？如果天下太平，我们就不会从事改革了。”
人间世相纷扰无序，政治抱负无从施展，身处逆境而遭受种种冷遇，子路心中的失落与困惑并不亚于孔子。子路最终没有遵从孔子的告诫，而是盲目地投身季氏，做了季氏的家臣，后来又死于卫国的内乱。这是一场君位争战。流亡在外的父亲发难，攻打已经在位十二年的儿子。
一打起来，那就父不父、子不子、君不君、臣不臣了，还有什么仁义礼乐可言？子路这个有使“千乘之国在三年内解除内忧外患”之志的人，竟“英勇”地死于一场贵族的内讧，被政敌剁成了肉酱。听到子路遇害的消息，孔子悲痛欲绝，让人把家里食用的肉酱全都倒掉了。
参考资料
《论语》
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