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相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝碗忘川水煮的孟婆汤。
那些爱过的人，那些无法放下的事，那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合都只会随着“孟婆汤”的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的决别？……都已然不再重要了。因为在饮过这孟婆汤后，一切都已淡然。
提到孟婆，可能很多人会问：孟婆作为中国鬼怪传说故事中的“高频词”，在阴曹地府中的地位到底是什么样的？
起初传说中的孟婆并不是在奈何桥边的，而是一个名叫孟婆庄的村庄。人死后，灵魂出窍，被阴间的衙役押着去阴间衙门审判。审判完了以后，要经历惩罚炼狱之后，进行投胎。投胎前就是要去孟婆庄的。《吴下谚联》里说，“人死去第一处是孟婆庄，诸役卒押从墙外经过赴内案完结。生前功过，注入轮回册内，转世投胎，仍从此庄行过”。然后进入一个室内，雕梁画栋，珠帘半卷，内有一老太婆。老太婆见人来了，呼唤三个小妹出来，名为孟姜、孟庸、孟戈。三个小妹清香袭人，递来一杯茶。此时倍觉口渴欲死，就接过来喝了，喝到底时，猛然看见杯底有泥，抬头再看，老妪化作一个骷髅，“华屋雕墙，多变成荒郊，生前事一切不能记忆”。一惊过后，便成了懵懂小孩了。这个茶就叫做孟婆汤，又名“泥浑汤”，再名“迷魂汤”。《红楼梦》里根据这个典故，创造出来许多内容。后来人们又将孟婆看作是守着奈何桥的老婆子，其实奈何桥这东西，并不是在刚进阴间的位置。人必须是带着生前记忆，经过审判和惩罚或荣升为神明、降格为牲畜之后，才有资格忘掉记忆。孟婆干的是“消磁”这个勾当，说和门房大爷一样是开玩笑，职责上更重要，比高考监考巡检指责还重，但工作环境和门房大爷没区别。知名度很高，地位不高。有时候也会忘记下药或者药效不到。当然也有阴间的衙役玩忽职守，或者管控不足的事。这样会导致有些人生来就带着前世记忆，这是根本没下药或者根本没被抓的。后者会游荡一段时间的，前者则不记得有游魂过程。也有部分是渐渐充斥生前记忆，那就是孟婆同志的药下淡了。阴间和阳间照应，不是说只有一个衙门，也分片区州县。有些地方管控很差，就会出现整体都带着前世记忆的事。譬如湖南有个转世村，就是这种情况（大雾）。
关于孟婆还有3类说法，孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。
在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法。
一说
鸿蒙初开，世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世人界，地即为阴曹地府。三界划定，无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。[1]
二说
所谓的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地，就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了，今生善恶唯本心所念。”之意。这一说从元朝开始广为流传，到明清时期多见于文人笔记之中，亦是至今民间流传最广的一种说法。在关于孟婆的诸多传说中，倒是这个说法颇具某种现实主义色彩。
在这个传说里，孟婆其实不是什么老奶奶一类的人物，是一位绝世美女，孟婆初制孟婆汤的原因是为了忘记自己的过去，孟婆的唯一记忆是给在奈何桥上来来往往的幽魂送上一碗孟婆汤。
三说
孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。（然而佛经在东汉才被翻译成汉文。）她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。
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