提示：本文共有 4898 个字，阅读大概需要 10 分钟。
1、 至圣先师 解释：至：最。旧时特指孔子。 也称大成至圣先师。 出自：《礼记 中庸》： 唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。 《礼记 文王世子》： 凡始立学者，必释奠于先圣先师。 凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师，及行事，必以币。凡释奠者，必有合也。及行事，必以币。凡释奠者，必有合也。
2、有教无类 解释：不应为贫富，贵贱，智愚，善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育。出自：《论语 卫灵公》： 子曰： 有教无类。 西周时期，政府设国学和乡学两类。国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为、序、校、塾等。《礼记 王制》记载， 小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰宫 。西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始倾重文化教育。当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺基础知识。此时的教育依然以贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习的。 3、见贤思齐 解释：贤：德才兼备的人;齐：看齐。见到德才兼备的人就要向他看齐。出自：《论语 里仁》孔子： 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 示例：则为他和曲填词，移宫换羽，使老夫～，回嗔作喜。 ◎出自元 关汉卿《谢天香》第四折 4、慎终追远 解释1：慎终追远，民德归厚矣 慎终：谨慎的思考人生于天地之间的意义。追远：看看老祖宗们都留下了些什么，在自身与先贤之间做一个对比，应效法先古圣贤。每个人都这样的去思考，人民的道德就自然敦厚了。 解释2：宋儒的解释。终，人死;远，指祖先。慎终追远，旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。 解释3：慎，害怕; 终，结果; 追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。曾子的意思是：如果凡人都能在做事前想想此事的动机，和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。现在的《论语》都是宋儒的解释，不能代表全意，甚至有很多值得继续讨论。于丹与南怀瑾老先生论道，高下立判，如果大家想真正了解国学，可以去参考南怀瑾老先生的选集。 5、举一反三 解释：反：类推。列举出一件事情，进而类推知道其他许多事情。比喻善于学习，能够由此知彼。出自：《论语 述而》： 举一隅不以三隅反，则不复也。 孔子曾对他的学生说： 举一隅，不以三隅反，则不复也。 意思是说： 我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。 后来，大家就把孔子说的这段话变成了 举一反三 这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。 6、温故知新 解释：温：复习。故：旧的知识 新：新的知识认识了过去，也就知道未来，这样可以为师矣。过去就是你的老师，正所谓 前事不忘，后事之师 也。经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史，更好地认识现在。出自：孔子《论语 为政》里： 温故而知新，可以为师矣。 春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出 学而时习之，温故而知新 ，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说： 学而不厌，诲人不倦。 7、见义勇为 解释：看到正义的事，就勇敢地去做。出自：《论语 为政》： 见义不为，无勇也。 8、怨天尤人 解释：怨：怨恨;天：命运;忧：怨：怨恨;天：命运;忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。出处：先秦 孔子《论语 宪问》： 不怨天，不尤人，下学而上达。 成语故事春秋时期，孔子终生为实现自己的主张而忙碌奔波，很少人采纳他的政治主张，孔子对学生发感慨，子贡问为什么?孔子说自己不怨天、不尤人，下学而上达。努力学习一些平常的知识，却透彻了解很多的道理，只有老天才了解自己[1] 9、尽善尽美 解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处：《论语八》： 子谓《韶》： 尽美矣，又尽善也。 谓《武》： 尽美矣，未尽善也。 孔子在美善关系问题上提出的具有深远意义的看法。出自《论语八》： 子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。 这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美具有独立存在的价值。 尽善 并不等于 尽美 。但是孔子又认为，美同善相比，善是更根本的。美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合 仁 的要求，即具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此他主张既要 尽美 ，也要 尽善 ，美与善要实现完满的统一。孔子这一思想对后世的文与道、华与实、情与理等问题讨论都产生了深远的影响。 10、侃侃而谈 解释：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。出自：《论语 乡党》： 朝，与下大夫言，侃侃如也。 示例：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末～，旁若无人的气概。 ◎郑振铎《桂公塘 三》 注：谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属于误用。 这个成语来源于《论语.乡党》， 朝与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，如也，君在，踖踖为左足右叔和左足右昔，音c j ，恭敬不安的样子。如也，与与如也。 在周朝的等级制度中，大夫是诸侯下面的一个等级。其中又分为两等，最高一级称为卿，即上大夫，其余称为下大夫。孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是个儒家学派的创始者。但他在当时的地位仅相当于下大夫。 孔子大力宣传 仁 的学说，并提出 仁 的执行要以 礼 为规范，极力维护贵族等级秩序，所以他是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在家乡，在朝廷上;和上大夫说话，和下大夫说话，他都有不同的举止和言语。平时，在家乡与乡亲们谈话，他显得温和恭顺，好像不善辞令的样子;但在祭祀和朝见的场合，他却十分善言，只是比较谨慎罢了。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌，侃侃而谈，显得从容不迫;但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭;如果国君临朝，在国君面前，他一切都按朝仪去做，小心谨慎，还怕有不妥之处。 应该说，孔子提倡的礼教，是中华民族传统文化的组成部分，即使从现在来说，也仍有一定的积极意义。 11、不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意. 解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。 出 处：《论语 子罕》： 子在川上曰： 逝者如斯夫，不舍昼夜。 示 例： 道若途若川，车航混混，～。 汉 扬雄《法言 问道》意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。 春秋时期，孔子在晚年常与他的弟子一起周游列国。有一次他们在河边望着奔腾不息的河水若有所思，孔子叹息光阴像河水一样不舍昼夜地不停地流逝。学生们纷纷表示要珍惜光阴，刻苦求学，宣扬儒家文化。孔子感到十分欢欣。 12、登堂入室: 解释：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点. 出处：《论语 先进》之十五:子曰： 由之瑟，奚为于丘之门? 门人不敬子路。子曰： 由也升堂矣，未入于室也。 孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌 仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道: 子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊! 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他. 13、道听途说 解释: 泛指没有根据的传闻，从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的。出处：先秦 孔子《论语 阳货》： 道听而涂途说，德之弃也。 战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个叫毛空的人。毛空向艾子说： 有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。 这不可能! 艾子说。爱说空话的人说： 是两只鸭子一次下了100个蛋。 艾子说： 这也不可能。 爱说空话的人又说： 大概是3只鸭子吧。 艾子还是不信。爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。艾子便说： 你把鸭蛋的数目减少一些不行吗? 爱说空话的人说： 那不行!宁增不减。 这个爱说空话的人又向艾子说： 上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。 艾子听了说： 哪有这事，不可能的。 爱说空话的人又说： 那大概有20丈长吧。 艾子忍不住问道： 世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢?还是从天上掉下来的。掉到什么地方?你见过吗?你刚才说的鸭子又是哪一家的? 这个爱说空话的人说： 我是从街上听来的。 14、发愤忘食: 解释：形容学习努力,工作勤奋. 出处：先秦 孔子《论语 述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰 女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后就说： 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 15、鸣鼓而攻: 解释：比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。形容声讨犯罪的人 出处：《论语 先进》季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： 非吾徒也。小子鸣鼓而攻之4可也。 译文：季氏比周朝的公侯还要富有，而冉求还帮他搜刮来增加他的钱财。孔子说： 他不是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去攻击他吧! 春秋时期，鲁国的季康子主张改革农田制度，承认私人可以拥有土地，想试行按亩征税，他的属下冉求是孔子的学生，就让冉求去征询孔子的意见。孔子反对改变王法，冉求支持季康子的改革，孔子就号召他的其他学生敲着鼓去进攻冉求。后遂以 鸣鼓而攻 等比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。亦省作 鸣攻 。 16、以强凌弱: 解释：凭借强力欺负弱小。出处： 《庄子 盗跖》： 自是之后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。 孔子有位朋友，名叫柳下季。柳下季的弟弟名叫盗跖是春秋末、战国初时奴隶起义的领袖。 盗 .是士大夫对起义奴隶的蔑称。盗跖部下有九千人，横行天下，以武力侵犯诸侯。凡是历经过的地方，大国严守城池，小国闭城自保，百姓叫苦。为此，有一次孔子 对柳下季说： 做父亲的一定能教诲他的儿子，做兄长的一定能教育他的弟弟。否则，父子兄弟的关系也就不可贵了。如今，先生是当世才子，弟弟是强盗，却又不能教育他，我真为你感到羞愧。我请求替先生去劝说他。 柳下季为难他说： 如果弟弟不听兄长的教育，即使有先生这样 的辩才，又有什么办法呢?况且跖的为人，思想像泉涌一样恣肆梭流，意气如暴风一样变化突然，顺从他心意就高兴，不顺从他心意就发怒，容易用言语侮辱别人。我看先生不要去。 孔子不听柳下季的劝告，让弟子颜回驾车，另一个弟子子贡当侍，前去会见盗跖。盗跖听说孔子来见他，勃然大怒，对通报人说： 这个人，就是鲁国的伪人孔丘吗?替我告诉他： 你不种地却吃得很好，不纺织却穿得很好，整日里摇唇鼓鼓舌，惹是生非，迷惑天下 君主，虚假地做出孝敬父母、友爱兄弟的样子，以求得封侯，得到富贵。你罪大恶极，赶快滚回去!不然，我将用你的肝来加餐添菜。 孔子一再请求拜见，于是盗跖让他进来。孔子向盗跖行礼后，盗跖瞪大眼睛说： 孔丘，你所说的话，顺从我心意的可以活命，违逆我心意的就让你死。 孔子说： 将军身躯魁梧，智慧能包罗天下，又勇猛、强悍，足可以南面称王。而名字却叫做强盗。我很为将军羞耻。将军如果能听从我的意见，我可以为您南面出使到吴国和越国，北面出使到齐国和鲁国，东面出使到宋国和卫国。西面出使到晋国和楚国，使他们为将正名。盗跖逐渐向善。 17、东家之丘 解释：丘：孔子之名。传说孔子的西邻不知孔子的学问，后用以比喻就在身边的有名人物。 孔子他在世的时候，倒不一定有现在这么大的名气。据《孔子家语》说：当时，孔子的西邻，住着的一个人，却并不知道他这位东邻是个什么人物，他每次提到孔子的时候，总是毫不客气地直呼孔子的小名，说是 俺东家之丘 如何如何。看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“16个与孔夫子有关的成语故事”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
