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我是1992年从县直机关“下派”到乡镇“挂职”锻炼（担任乡镇党委副书记、副乡镇长）的，可惜刘澜的《领导力的第一本书：听大师讲领导力》2016年才出版，足足晚读了24年。不然，我也不至于只做到了“吏”，而没做上“官”呢！（七品以上为官，七品以下为吏）
大到国家机关干部，小到小区业委会主任，但凡掌握一定权力，肩负某种领导责任的个人，我们都可以称为领导者。但是领导者却并不一定具有领导力，领导力是一种活动或行为，与头衔无关。在生活中的各个领域，我们都可以发现领导力。你可以在孩子们的游戏场上看到领导力，有人被选为队长，或者有人自发成为队长。你可以在社区里看到领导力，志愿者在领导一个项目，或者领导一个政治活动。领导力是改变现状，管理是维持现有的秩序。领导力和管理当然不能截然分开，但是那些管理大师们普遍认为两者之间存在着不同。
关于领导者做什么，或者说领导力是怎么炼成的，专注于领导力研究、培训和咨询的管理学家刘澜将其概括为“领导力的八项修炼”：密切联系群众、讲故事、当老师、从失败中学习、反思、深思、认识自己和成为自己。在刘澜最新出版的《领导力的第一本书：听大师讲领导力》中，作者以对话的方式，对当今世界最权威的十五位大师进行了一对一访谈，就领导者品质、领导力行为、领导与管理的区别、领导力修炼、领导力与人生等重要的领导力问题，提供了深刻而实用的答案，堪称一本浓缩众多大师智慧的“领导力论语”。
本书分为五个部分，分别聚焦于领导力的本质、领导力的共性、组织领导力、领导力的复杂性和东方视角五个主题。全书共十五章，每章专注于一位大师，分别从管理学、历史学、心理学、哲学等角度探讨领导力，相当于十五堂多姿多彩的领导力大师课。本书对话的吉姆·库泽斯、罗纳德·海菲兹、许倬云和成中英等十五位大师分别来自美国、欧洲、中国和印度，涵盖了东西方的不同视角。
譬如华人哲学家成中英认为，管理是维持，领导是开创。管理追求一个持续发展的过程，一种掌握。管理维护既定的目标，既定的规章，来把目的实现。管理也根据实际来改变，所谓市场管理，并不是管理这个市场，而是怎么去认识、开发与适应这个市场。所以管理更加内向一点，更是一种既定目标的完成行为。领导就不一样，更强调开拓、向前发展。从儒家的观点来看，好的领导要兼具智、仁、勇。“智”要求掌握智慧，“仁”要求亲近群众，“勇”要求勇敢往前。因为领导面对未来，面对很多不可知的情况，他可能成功也可能失败。不智不足以预测未来，不仁不足以凝聚群众与团体，不勇不足以坚决行动。
刘澜认为，跟所有人类活动一样，领导力有其文化属性。这带给我们三大挑战：一是找到最适合自己文化的管理和领导方式，而非盲目移植所谓最佳实践；二是在跨文化的环境中领导；三是文化整合。中国经理人可以从其他文化中汲取领导力智慧，并和自己的传统融合，创造一种新的领导力模式。美国领导者也可以向其他文化学习。就拿源自华尔街的金融风暴来说，这是成就导向的美国文化走偏了的结果。成就导向是优点，激励了不同出身和背景的人努力奋斗，追求实现“美国梦”。但是这也是缺点，使得领导者过于注重结果，却忽视了正当性。
这本书视野广阔，卓越不凡，不仅是因为它蕴含了那些大师们深邃的智慧，而且其形式富有个性，促人深思。就像刘澜提醒我们的：“对话是向大师学习的最古老、也是最有效的方式。”他说得很对，任何严肃认真的领导力学者和实践者都不容错过这本精彩的对话！
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