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我们都知道白居易是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。那他有怎样的诗歌理论呢？
白居易(772一846)，字乐天，祖上原籍太原，后迁居下郑(陕西渭南县)。他出生在何南新郑县一个小官僚家庭。从小聪明好学，“昼课赋，夜课书，间又课诗，不逗寝息矣，以至于口舌成疮，手肘成眠。”(《与元九书》)十二三岁时，避难越中，过着颠沛流离的生活，接触了社会上各个方面，对他后来的思想和创作都有一定影响。
白居易
德宗贞元十六年(800)考取进士，进入仕途。三十二岁时，和元棋同应吏部考试，白居易中拔萃甲科，两人同被授秘书省校书郎，成为亲密的朋友。校书郎三年秩满，他“闭户累月，揣摩当代之事”，写成《策林》七十五篇，针对当时的社会问题，要求统治者“以天下之心为心”，“以百姓之欲为欲”，在政治上提出了进步主张。宪宗元和元年(806)，被任命为操压(今陕西省周至县)县尉，二年授翰林学士，三年升为左拾遗。任职期间，多次上书批评朝政，词情激烈，无所讳忌。同时，还写了大量讽喻诗，以诗为谏谕。后因母丧回乡守孝三年，在此期间，经常和劳动人民来往，并亲身参加了一些农业劳动。元和九年，回到长安，任左赞善大夫。
《策林》
元和十年(815)，宰相武元衡遭人暗杀，白居易首先上书请捕凶手，以雪国耻。因遭权贵们的嫉恨，被贬为江州(今江西九江)司马。受到这次打击后，白居易的思想起了很大变化，早年受过的道家影响，这时也滋长起来，从此就以修仙学佛为乐趣，日益走上消极避世的道路。元和十三年升任忠州刺史。元和十五年宪宗暴死，穆宗即位，被召回京，任主客郎中知制浩，后又转中书舍人。这时李德裕、牛宗冈两个官僚集团互相倾轧，加之穆宗荒淫游猎，不恤政李.白居易觉得住在京城不但无补于国家，还有陷入党争的危险，因此力求外任。长庆二年(822)，任杭州刺史。在杭州，他蓄积湖水，灌田千余顷，为人民做了一些好事。敬宗宝历元年(825)，转任苏州刺史。第二年回长安，历任秘书监、河南尹、刑部侍郎等职。这时，他对政治巳经完全厌倦，不久就称病回到洛阳，并时时来往于清幽的香山寺，自称香山居士，度过了最后十八年的隐居生活。与现实的脱离，消极思想的滋长，使他写下了大且“闲适诗”，失去了早年的战斗精神。会昌六年(846)八月，病死于洛阳。有《白氏长庆集》。
《白氏长庆集》
白居易早年曾对道教发生过兴趣，晚年又沉酒于修仙学佛之中，这对他的人生态度和诗歌创作产生了不良彭响。但就其一生来说，起主导作用的还是儒家思想。他曾说:“古人云:‘穷则独善其身，达则兼济天下。’仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出;时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉?故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽喻诗，兼济之志也，谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。”(《与元九书》)白居易确实有“兼济夭下”之大志，但他的政治主张并不为当时掌权者所接受，甚至受到打击排斥，不得不退而‘独善其身”。从他的诗歌创作中，我们也能清晰地认识他这种人生态度。
《与元九书》
白居易继承和总结了我国诗歌创作中的现实主义经验。他在《与元九书》、《读张籍古乐府》、《新乐府序》、《寄唐生》、《伤唐衙》等作品中，提出了一系列宝贵的现实主义诗歌理论，有力地促进了新乐府运动的形成和发展，其中《与元九书》在我国文学批评发展史上占有重要地位。
《读张籍古乐府》
白居易的诗歌理论可概括为下列几个方面。首先白居易主张诗歌要反映现实，他提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，所谓“时”和“事”，就是指社会现实生活。他还指出，“唯歌生民病”、“但伤民病痛”，就是说诗歌一定要反映人民的疾苦，对社会弊端进行揭发和批判。第二，他强调文学的认识教育作用和社会功能。他说诗可以“补察时政”、“泄导人情”，还说“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。……未有声入而不应，情交而不感者。”正因为诗歌具有这种感染力且，就能够起到移风易俗、改革社会的巨大作用。第三，他正确地解释了内容与形式的关系，主张形式要服从内容的需要。他说自己写诗“篇篇无空文，句句必尽规”，“非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知”，这正是以内容为第一义，以形式为第二义。但白居易并不是轻视形式的作用，他在《新乐府序》中说得很明白:“其辞质而径，欲见之者易谕也，其言直而切，欲闻之者深诫也，其率核而实，使采之者传信也，其体顺而律，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”不但强调了内容的重要，并要求形式为内容服务。
《新乐府序》
白居易的现实主义诗歌理论和创作，是和他的政治实践相一致的。早年他在政治上表现得最坚强的时候，也是创作上最光辉的时期，大量现实主义诗歌比他写的谏书更有力地揭露了社会的种种黑暗，以致引起权贵们“变色”、“扼腕”、“切齿”一二当然，白居易要求诗歌反映民生疾苦的目的，还是在于“上以广雇聪，副忧勤，次以酬思宠，塞言责”，是为封建统治阶级服务的，这是时代与阶级对他的局限。但他那种现实主义的诗歌理论主张和创作，都对后代进步诗人产生了深远影响，在今天也还有借鉴的价值。
白居易
这就是白居易。
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