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“天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”这是《西游记》中描写美猴王孙悟空的一首诗。在字里行间，我们仿佛看到了那个纵横天地冥三界、神通广大、鲜活可爱的齐天大圣。不过，小说中的孙悟空虽然是活灵活现的，但他只存在于神话故事之中。那么，在历史中真的有过一个“美猴王”吗?
关于孙悟空的文学渊源，学术界各执一词，分成了几大流派。胡适和陈寅恪两位国学大师持“进口”论。他们认为，孙悟空是由著名印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼演化而来。神猴哈奴曼的故事在印度家喻户晓，它头戴金冠，浓眉大眼，拥有超凡的力量，精通变化。哈奴曼的经受命率领猴子大军远征魔王，救出主人。这个堪称经典的情节，在《西游记》中也似曾相识。而鲁迅则认为孙悟空是“国产”的，是由唐人传奋《古岳渎经》中淮涡水神无支祁演变而来。无支祁原是准涡水神，它的外表犹如猿猴，缩鼻高额，白脑袋白牙齿，金眼睛绿身子，力量超凡，速度飞快。这样一看，它跟孙悟空很是相像。由于无支祁曾经祸害一方，大禹将它降伏，关押在淮水之中，这又和《西游记》中孙悟空大闹天宫、如来佛祖将它压于五行山下的情节相似；更巧合的是，大禹曾经送给无支祁一根如意金箍棒……说孙悟空的原型是无支祁，看来也并非是空穴来风。不管以上哪种理论，都跳不出猴子的原型圈子，其实，关于孙悟空的原型还有另一个完全不同的版本，它既不是水怪也不是神猴，而是一位活生生的人。在甘肃省榆林石窟壁画中，人们发现了五幅作于西夏时期的《唐僧取经图》，这幅壁画的年代要比小说《西游记》早三百年。图上，唐僧神情祥和，身后紧跟一位满脸长毛、两眼环形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人，他身穿远行装，牵马而立，形象栩栩如生。这个猴形人名叫石磐陀，他的家乡在今天甘肃省安西县锁阳城一带。据历史记载，公元629年8月，玄共西行取经途经瓜州时，在当地寺庙讲经说法一月有余，石磐陀受其感化，便一路随行。正当甘肃省为自己是美猴王故乡而兴奋时，又一个石破天惊的消息传来。“孙悟空是福建省南平市顺昌人！我们不仅发现了孙悟空的出生地，还发现了孙悟空和他兄弟的墓地！”顺昌县文管办主任王益民的结论，真可谓语惊四座。在顺昌县境内，有明代时期修建的齐天大圣、通天大圣墓碑的双圣墓；有一块巨大的堪称“鬼斧神工”的天然猴头形石：它双眼深陷，鼻梁高耸，眉骨突出，宛然就是一个猿人的形象，仿佛正凝视着远处南天门的无限风光。此外，宋代文献中最早关于猴行者、蟠桃园和东方朔的故事就起源于福建；唐朝天若年间，福建境内已经流传着水品宫的传说；福建民间传说中，有一猴精的形象与《西游记》中孙悟空的形象最为接近……
目前，想要确认美猴王孙悟空的原型究竟是谁，还需要进一步的发现和研究。在古老的神话背后，美猴王好像施展了隐身法，藏在历史的深处，透过时间的迷雾，向我们露出了一丝神秘的微笑，等待着我们去探索发现。
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