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《三国演义》之为什么说“一美动三曹”？这是什么典故！曹操父子三人居然还有这等丑闻？
曹操，曹丕，曹植父子三人都是汉、魏间著名的文学家，在文学上合称三曹 。除文学以外，还有一件事能让他们三个人联系在一起，据传说他们三个人都钟情于一名美丽的女子，甄氏。
根据《三国志甄氏传》及裴松之注引《魏略》《世语》等书记载，甄氏是中山无极人，祖上做过汉朝的太保，是名门之后 。父亲做过上蔡县令，但在甄氏3岁时便去世了.甄氏在兄妹八人当中，排行最小，但是自幼气质非凡。九岁的时候开始喜欢读书，常到哥哥们的书房使用笔砚，哥哥说：“女孩应该学点针线活，你读书写字想当女博士呀！”他回答说：“古代贤女没有，不是以前人的成败来作为自己处事的借鉴的，不读书怎么能做到这一点呢？”这个女孩生逢乱世，当时不少人，变卖金银财宝换米吃，但是他们家富有，存有大量的谷物，就趁机低价买进大量珠宝，十几岁的甄氏对母亲说：“趁人之危，收买财物不好，左邻右舍都这么穷困，不如做做好事，把粮食救济大家”。全家人都认为他说得对，就拿出粮食赈济乡亲，这样甄氏的聪明贤惠，她的漂亮也在河北一带，远近闻名，于是袁绍为他的次子袁熙娶甄氏为妻子。
汉献帝建安九年 ，曹操攻占袁氏统治中心 ，当时袁熙出守幽州,甄氏留居邺。曹丕对甄氏的美貌早有所闻,所以入城后直奔袁府。来到后堂,见袁绍妻刘氏与甄氏相拥而坐,甄氏害怕,将脸埋在刘氏膝上。曹丕命甄氏抬头,一见果然姿色绝伦,称叹不已。刘氏见状,对甄氏说:“不必害怕,我们死不了了。”曹操亦早知甄氏惠而美,闻知曹丕之意,也就答应了这门亲事。从此,甄氏甚得曹丕宠爱。
另外,《世说新语》记载了曹操的一段难言之隐。说曹操对甄氏爱慕已久,攻占邺城后,急令人召甄氏。工夫不大,左右回报,甄氏已被曹丕带走。曹操闻听心里凉了半截,遗憾地说道:“我攻占邺城,就是为了得到这名女子!”但又不便与儿子争夺,于是为曹丕正式娶为妻子。
曹植钟情于甄氏之说,则源于《文选》李善注。梁萧统《文选》收有曹植著名的《洛神赋》,宋尤袤《李注文选》刻本中,有所谓李善注引文二百余字,说曹植一直暗恋甄氏,以至于食不甘味,夜不能眠。甄氏死后,曹植格外伤心,《洛神赋》即为思念甄氏之作。据说曹植入朝,曹丕将甄氏遗物玉枕赠与曹植。曹植携玉枕离开洛阳返回封地,在洛水边休息时,枕玉枕昏昏睡去,矇胧中见一丽人向他走近,即甄氏也,诉说此枕乃随嫁之物,特意留赠,愿永为陪伴。曹植心情激荡,随甄氏一同飞舞,河神奏起鼓乐,女娲吹管抚弦……少顷,甄氏飘然而去,曹植一急醒来,原来是南柯一梦。曹植即刻提笔,作了一篇《感甄赋》,赋中刻画甄氏神姿:“翩若惊鸿,婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪……肩如削成,腰若约素……”极写甄氏之美。后甄氏之子魏明帝曹睿看到此赋,觉得不雅,便命改为《洛神赋》。洛神本宓羲氏之女,溺死洛水为神。此说在民间流传最广。
其实,曹操绝无可能说出为一女子而破邺城这种话;曹植的《济神赋》,也是因备受曹丕猜忌,不被重用,而托词洛神宓妃,实寄心于曹丕的抒怀之作,与甄氏无关,而且其他注本《文选》并无此注文。所以,《世说新语》所言对曹操有贬诬之嫌;《文选》李善注《洛神赋》“感甄”之说,则属传统的才子佳人型爱情美学的遐想;只有曹丕与甄氏的姻缘才是历史,正史有载,亦为《三国演义》所采纳,即第三十三回“曹丕乘乱纳甄氏”。所谓甄氏一美动三曹,仅是传说而已。
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