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王献之是大书法家王羲之的儿子，从小受他的父亲王羲之的影响，对书法产生兴趣之后认真学习，他用笔写尽“十八缸水”之后成为了和他父亲齐名的人物，流传到今天，成为勉励我们勤奋学习书法的经典案例。这都是我们对王献之的一些记忆。王献之不仅继承了他父亲的兴趣爱好，并在原来的基础上推陈出新，创造出了一种全新的书法艺术形式，这就是所谓的“破体”书。
“破体”是游离于“行、草之外”的一种新的书体形式。这种新体“非真非草”，“兼真者谓之真行，带草者谓之行草”，这是张怀瓘《书议》当中为王献之“破体”下的一个定义。“破体”的特点就是打破了真、行、草之间的界限，将其融会贯通，以不同字形姿态呈现在读者视野当中。这种新的书法艺术形式，已经超出了书体的框架当中，被划分到美学范畴当中去了。而所谓书体“正法”，与王“破体”是截然相反的成对概念，即“破体”是相对于“正法”而言不规范的文字写法，这又是文体不同的争议，姑且不谈。
王献之自幼学习书法，其小楷的代表作是《洛神赋十三行》，其笔法和大王含蓄内敛风格有显著的差别，用笔洒脱，结体秀逸，整体面貌飘逸隽永，别具一格，是当时王献之小楷作品的代表之作。这种收放自如，字法端劲的书写风格，一改部首与主体紧凑审慎体态，使字形达到了劲直疏秀的境界，而这些都是当时书法家们所不能达到的水平。这种书风，和东晋时期政治以及社会环境的变化和道家思想的风行密不可分。道家思想在东晋时期的书法绘画作品以及理论上有着非常深刻的体现和反映，书法艺术方面开始更加追求意蕴的表达。这又能够从二王的书法作品中得到直接的体现。
王献之的《十二月帖》可谓是“破体”书中的一个经典案例，从笔墨的组合对比、空白组合对比、笔墨和空白部分的对比来看，“破体”书作为一种艺术表现形式更加注重组合对比元素，也就是更注重书法作品的整体性，《十二月帖》运用这种对比方式，将楷、行、草完美处理，构成了比较丰富的层次，视觉冲击力更强，这是比较于当时的书法作品后小王“破体”书所具备的独创性。
王献之独创的“破体”形式对书家产生了非常深远的影响，像后来的羊欣、颜真卿、杨维桢、赵宦光、傅山、吴昌硕等人的书法作品，都深受王献之“破体”书的影响。其中影响最大的书法大家颜真卿，将王献之的外拓笔法发展到极致，开创出气势开张、稳重雄健的“颜体”楷书，再加上颜真卿行书学习了王献之结字外拓的特点，结合其他艺术形式为行书开创出了另外一种流派和范式，代表作《祭侄文稿》成为“天下第二行书”，成为了后世书家研究书法的又一个规范和领域。
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