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南朝齐国末代曾出现过这样一对奇葩夫妻，男的肆意淫乱，甚至和庶母双宿双飞；女的则常与丈夫身边一些无赖之徒交欢，甚至还与女巫之子同床共枕。这对奇葩男女就是南朝齐的末代皇帝萧昭业和皇后何婧英。
何婧英是庐江灊(今安徽庐江县)人，出身名门，祖父为刘宋司空何尚之，父亲为南齐抚军将军何戢。何戢是当时有名的一代美男子，他的正妻就是史上著名的淫女山阴公主刘楚玉，还有一位侧室宋氏就是何婧英的母亲。当年文惠太子（萧昭业父亲）并不愿意娶何家的女儿，觉得何家没有儿子，缺少了那么点气势。可是旁人却劝文惠太子，亲家没有儿子，就不必担心外戚做大。文惠太子一听，倒也有些道理，就同意了这门亲事。永明三年(485)，何婧英嫁给齐武帝萧赜之孙、文惠太子萧长懋之子萧昭业，成为南郡王妃。可他哪里知道，这位看似端庄的女子，骨子里却风骚淫荡。
据史载，何婧英生性淫乱，萧昭业也是个行为放荡的人。成为南郡王妃后，她更不满足只委身于萧昭业一人，而频频从丈夫的狐朋狗友中物色貌美清秀者与之交欢。《南史》称“妃禀性淫乱，南郡王所与无赖人游，妃择其美者，皆与交欢”，马澄因为“年少色美，甚为妃悦”。为了掩饰与马澄的私情，何婧英常常以萧昭业要与马澄比较腕力为由把马澄召入王宫，表面上是与陪皇帝“斗腕力”游戏，实则是何婧英拉其上床云雨。
永明十一年(493年)正月二十五日，萧昭业的父亲萧长懋去世。同年四月十四日，萧昭业的祖父齐武帝萧赜立萧昭业为皇太孙，何婧英为皇太孙妃。永明十一年(493年)七月，齐武帝去世，萧昭业即皇帝位。十月二十五日，萧昭业立何婧英为皇后。并封何婧英的生母宋氏为馀杭广昌乡君，嫡母刘氏(何戢正室)为高昌县都乡君。
当上皇后的何婧英，迎来了更加肆无忌惮的美好生活。萧昭业在当王爷的时候，曾因为父亲责备而心生怨言，请女巫诅咒父亲萧长懋快点死，没想到诅咒不久后，其父果然早死，萧昭业则成了皇太孙，这时，他又觉得祖父是他的障碍，又叫那女巫诅咒祖父萧赜也快点死，不久后，萧赜也死了。这两件事使萧昭业觉得女巫颇有法力，所以连带着对女巫的儿子杨珉之也相当亲近。
15岁杨珉之相貌英俊，青涩中透出些许成熟，何婧英看到这个小鲜肉后根本是欲罢不能。为了跟杨珉之交好，何婧英甚至鼓励萧昭业去宠幸别的妃子。何婧英便趁机将杨珉之召来，与起同枕共寝。杨珉之也很得萧昭业宠幸，他对老婆何婧英也算一往情深，甚至好到了离谱的地步，萧昭业对何婧英和杨珉之的事情不但不管，而且相当放纵。有野史称，何婧英曾对婢女说：“与杨郎睡一次，胜过与其他人睡十次。”杨珉之带给何婧英的满足感，还真不含糊！
当时的辅政大臣萧鸾、王晏、徐孝嗣、王广之看到这种状况，觉得不是事儿，便请求萧昭业诛杀杨珉之，萧昭业却不答应。后来萧鸾又让萧谌、萧坦之再次请求萧昭业诛杀杨珉之。据说，这次劝谏是当着何婧英与萧昭业两人的面，何婧英一听要杀杨珉之，哭得泪流满面的对萧坦之说：“杨郎多么年轻、多么英俊，又没有犯什么罪，怎么可以无缘无故就杀掉呢?”萧坦之见状赶紧向萧昭业悄悄耳语道：“这件事另有一层意思，不能让别人知道。外面纷纷传说杨珉之同皇后有苟且之情，事实确凿，远近皆知，不能不杀。” 萧昭业无奈只得同意处死杨珉之，可命令刚传出一会儿，他又要下令赦免杨珉之，却不曾想萧坦之早已火速通知萧鸾，将杨珉之立即处死。
萧昭业有次跟何婧英聊天，无意中透露出自己喜欢先父一位姓霍的姬妾。何婧英二话不说，当天晚上就把霍氏接进宫，送到了萧昭业的身边。这霍氏年轻守寡，见到孔武有力的萧昭业，当即倾心不已。从此之后，萧昭业跟霍氏好得如胶似漆，片刻不能分开。不过霍氏始终是文惠太子的妾室，算是萧昭业的庶母，不能长久留在宫里。这时，萧昭业身边的宠臣出了个偷龙转凤的主意，让人假扮霍氏去出家，这样真正的霍氏就能长期留在宫中了。此后，萧昭业上烝庶母，整日“裸身与霍氏相对”；何婧英则下私幸臣，“至诸营署中淫宴”(《南史》)，整个后宫“内外混漫，男女无别”(《南齐书》)。这两口子，你折腾你的，我淫乱我的，各自图欢，倒也无嫌无疑，可谓公平交易。
何婧英不仅淫乱，而且与萧昭业溺爱猥亵，所以萧昭业很放纵她。何婧英与萧昭业的生活也相当的糜烂浪费。萧昭业曾将何婧英的亲戚家属都召入宫中，赏赐给他们数十万甚至数百万的金钱，并将他们安置在齐武帝的曜灵殿。萧昭业曾经打开主衣库，让何婧英与其他妃嫔一起进去观赏，互相以砸碎宝物为乐。
现在流行语说“出来混迟早是要还的”。果然，隆昌元年(494年)七月二十日，萧鸾发动政变杀死萧昭业。七月二十一日，萧鸾以太后王宝明名义下诏，追贬萧昭业为郁陵王，废黜何婧英为郁陵王妃，并立萧昭业的弟弟新安王萧昭文为帝，何婧英从此便下落不明。
后世有名为《杨叛儿》的童谣，是乐府曲名，唐代诗人李白等曾以此为题作诗。《旧唐书》和《新唐书》的《乐志》中都有提到“杨叛儿”的故事：说南朝齐隆昌年间，有位太后她喜欢女巫的儿子杨旻。杨旻从小生在宫中，太后看着他长大，越长越好，长成一个莲花般的少年，就和他好上了。太后爱上女巫的儿子，这种爱情终究不能长久，纸包不住火，最后事情败露，太后失去杨旻，而天下人却都已知道此事。所以民间童谣就唱：“杨婆儿，共戏来所欢!”可能因为小朋友吐字不准，大家讹传成“杨叛儿”，这就是“杨叛儿”典故的由来。这个故事很香艳，又很感伤，流传开来之后，题材很受文人青睐。由此可见，《杨叛儿》曲中的原型人物可能正是何婧英与杨珉之。（文∕讲史论教）
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