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石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
今天说起于谦，你第一时间想到的可能是德云社那个永远无恶评的二把交椅于谦；如果不是《明朝那些事》的浓墨重彩，“粉骨碎身浑不怕”的铁骨男儿于谦怕会是一个更加小众的存在。
二大爷于谦每次看到下面这样的话，应该会又忌讳、又感动、又自豪吧？
1457年2月16日，从北京到杭州，天地哭泣，于谦含冤遇害，倒在了他曾经力挽狂澜保卫过的北京城。于谦走了，留下粉身碎骨、两袖清风的美誉，留下因为他而续命百年的明朝，留下他誓死捍卫的苍生社稷。
“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”除了于谦自己的这句诗，人间再没有语言能够更加准确地书写明朝一代忠臣、续时宰相于谦的一生，在他强大的灵魂面前，任何其他语言都是苍白的。
《石灰吟》是古往今来所有咏物诗的终极版，没有之一！
于谦不仅用石灰来比喻自己，往后的人生他都在践行石灰精神。1457年2月16日之后，人们再去读这首诗，不禁拍案而起——原来，这就是于谦的人生！
读 诗
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”深山里的石灰石需要经过千万次的捶打敲凿，再经过烈火的烧制，才能成为石灰。即使面对这些，也跟稀疏平常一样，从容自若，淡然处之。
“若等闲”三个字，比喻和转折一气呵成，既从石灰写到了自己，又完成了“磨难”和“等闲”的转折对比，重点不在经历了多少磨难，重点在不管经历多少磨难，依然等闲视之的人生态度。
石灰也有它的作用——刷白，石灰也有它的特点——清白，但要成为石灰之前，却要经历千锤万凿、烈火焚烧，这是一个粉身碎骨、浴火重生的过程。
“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”只要能够给人间带来清白，只要留给人间的是高尚的情操，即使粉身碎骨，也全然不会惧怕。
这哪里写的是石灰！只有非常明确自己天命的人，他看起石灰来，也有跟自己一般无二的天命——要留清白在人间！为了实现自己的天命，就是经历千锤万凿、烈火焚烧、粉身碎骨，才会等闲视之，浑然不怕。
读 人 生
/// 17岁的壮志
这首《石灰吟》，刚毅果断，浩然正气，你闭上眼睛想象一下，是不是有一位英雄豪杰在振振有词，借着石灰在说自己？
你肯定想不到，于谦作这首诗的时候只有17岁，是他在富阳山中求学，路过煅烧石灰的地方，脱口而成的。
如果没有《石灰吟》，17岁的于谦，还是一个血气方刚、年少轻狂的年轻人形象，但是“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，瞬间把他的正气阳刚的一面升华成了高尚的节操和凌云之志。
就像一个高考作文题目：你想成为一个什么样的人？在人生的关键节点，问心问自己。
17岁的高考少年于谦发出了震耳发聩的呐喊：“我的一生就是要来奉献社会的，我一生要保持高尚、清白的节操，遇到任何困难，哪怕是粉身碎骨，我都不会改变我的志向！”
和周总理“为中华之崛起而读书”一样，这不是口号，这是他们一生的志向，他们用一生来实践！
/// 我和世界的关系
于谦在17岁的时候就理清了个人和这个世界的关系。“要留清白在人间”，“人间”就是社稷苍生啊！从此，老百姓过太平的小日子，国家社稷无患无灾，安定顺利，他的眼里只有这些。
铁骨铮铮的柔情男儿当他任晋豫巡抚的时候，访遍民间疾苦，治涝、治旱、救荒、救饥，事无巨细，一桩桩落实解决。
因为“以民为本”，因为眼里只有百姓，于谦生生把自己锻造成为一个全能手。心中装下了更多的人，一个铁骨铮铮的热血男儿变得柔情似水、菩萨心肠。
除了百姓和社稷，其他都是生命意义之外的东西，和他再无瓜葛。他不关注君臣关系，不关注与上级、与同事的关系，也不关注个人生活的质量，因为他的眼里只有社稷苍生，只有家国和百姓。
所以，他很穷，他的《入京》诗说“清风两袖朝天去”，完全不顾当时进京送礼的风气，他也因此得罪很多人。
两袖清风的于青天两袖清风的于谦，因为不给京官送礼，居然被王振诬陷入狱，判死刑！得知消息的百姓为他们心目中的“于青天”进行了声势浩大的请命。王振怕事情闹大，找了个借口放了于谦。这就是民心所向，这就是百姓的意志，这就是人民的民义！只有真正为民的人，老百姓也会以自己的名义发出声音，守护心中的“青天”。
于谦是真正的在世修行者。他很清晰地知道自己的天命，面对生命意义之外的任何事情，即使献出自己的生命，都坦然受之，平静如水。
粉身碎骨的续时宰相土木堡之变，明英宗被瓦剌所俘，大明帝国岌岌可危。于谦以一己之力，组织北京保卫战，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，为明朝续命一两百年。北京保卫战胜利后，因为时机不成熟，于谦没有马上迎接英宗归来。但当时机一成熟，即使当时的明代宗并不情愿，于谦仍旧主张接英宗回来。归来复位的明英宗却将于谦逮捕下狱并杀害，酿成“天下奇冤”。当时，“阴霾翳天，京郊妇孺，无不洒泣”。如果没有于谦的挺身而出，往后500多年的历史将彻底改写。
在接不接英宗回来的问题上，于谦从家国安危出发，“从道不从君”。现任皇帝和太上皇的微妙关系、皇帝对臣子是庇护还是加罪，都不是他考虑的范围，他只是一切从社稷出发，一切以老百姓少遭罪为宗旨！
读 境 界
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”牺牲小我，成就黎民，这就是于谦的境界，完全把世俗的成功学远远地抛在身后。
当于谦被判死刑的时候，挽救大明于危亡的续时宰相，居然只有两三个人轻言微的人替他说话，因为他从来不把结盟、保护自己安全当做值得关注的事情。
他独自守候这份孤独，把自己的全部奉献给国家和百姓。即使到我们这个时代，这样高尚的灵魂也注定是孤独的。
正是因为他守护着这份孤独，成就了他的灵魂同时也是强大无比，不可撼动的。
这就是于谦的境界，远远地把时代甩在了身后。
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