提示：本文共有 3764 个字，阅读大概需要 8 分钟。
唐宋时期，中国国力强大，经济繁荣，文化发达，同时奉行对外开放的政策，吸引了许多外国人前来。
这些来中国的外国人之中，除了求学、游历、宗教活动、官方派遣之外，还有很大一部分人是来经商，他们被中国人称为“胡商”。
在唐宋传奇和明清小说中，有许多关于胡商的故事。
那么这些胡商在唐宋时期的真实情况是怎样的呢？
1.胡商从哪里来？
在唐宋时期，胡商以阿拉伯人最多，其次是波斯人，还有西域的回纥人、昭武九姓胡人。
东南亚的越南南方（占城）人和印尼（三佛齐国）人等。
东亚主要是日本人和新罗（朝鲜、韩国）人。
胡商来唐朝主要是通过两条路。
一条就是沿着丝绸之路，从大食、波斯，沿着河西走廊，来到长安，再前往洛阳、成都、扬州等大城市。
另一条就是海陆，即“海上丝绸之路”。阿拉伯商人和波斯商人从当地的港口出发，漂洋过海，经过印度洋，穿越中国南海，在广州、泉州登陆，然后再北上扬州。
从海上而来的胡商们最喜欢住在广州，其次是扬州。
唐朝时期的广州，已经是南方的大都会，被称为“天子之南库”。为了管理漂洋过海而来的胡商，唐朝政府在这里设立了市舶司。
胡商之所以去扬州，是因为扬州是大运河的重要水利枢纽，也是唐朝盐铁转运使驻地，是江南最繁华的城市，有“扬都”之称。
到了宋朝时期，泉州取代了广州，成为东南沿海第一大港口。胡商们又蜂拥而至，泉州城“海商辐辏，夷夏杂处”。
除了西亚的胡商外，东亚地区的日本人、新罗人也来到中国。日本商船常去温州、台州一带经商，最喜欢中国铸造的铜钱，每次回国都把大量的铜钱带走，导致当地出现“钱荒”。
新罗人聚集的地方被称为新罗坊。
东南亚主要是占城人和三佛齐国商人。
占城，即今越南南部。
三佛齐国，都城在今印度尼西亚苏门答腊岛巨港。
南宋周去非《岭外代答·卷2》记载：“三佛齐国在南海之中，诸蕃水道之要冲也。东自阇婆诸国，西自大食、故临诸国，无不由其境而入中国者。”
2.胡商做什么生意？
太史公曰：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。
胡商自然不是伟大的理想主义者白求恩大夫，他们来中国只有一个目的：赚钱！
可中国幅员辽阔、物产丰富，无物不有，要想在中国赚钱，必须贩卖中国没有的商品才行。
那么什么货物中国不出产呢？
大部分都是一些奢侈品，如香料（如麝香、龙涎香、乳香等）、龙脑、犀角、象牙、珊瑚、珍珠、琥珀、玳瑁、玛瑙、砗磲、苏方木等，还有一些高级精巧的手工艺品。
当然，这些奢侈品普通老百姓是买不起的，都卖给王公贵族、巨商大贾。
胡商在中国主要从事香药业、珠宝业、饮食业、质举业等。
香药业
曾有一个胡商，不远万里从中亚的撒马尔罕背着一皮囊麝香长途跋涉到了长安，出售之后，居然一夜暴富。
1077年，北宋的广州、明州（宁波）、杭州三地的市舶司记载，仅仅胡商贩来的乳香就达到35万斤。
这些香料中国极少出产，物以稀为贵，因其可以散发种种令人心旷神怡的香气，所以王公贵族、巨商大贾争相购买。香料成为他们卧室、书房、厅堂中不可缺少的物品。
元开《唐大和上东征传》记载：（广州）“江中又婆罗门、波斯、昆仑等船，不知其数。并载香料珍宝，积载如山。”
西域胡商很多从事暴利行业——珠宝业。
他们经营珠宝业，自然对珠宝有很强的鉴别能力。
至于当时的具体情形，我们无法得知，只能从后世的文人笔记小说中略窥一二。毕竟，艺术来源于生活嘛。
《广异记》中有个故事：一个士人要出售一个缀珠，说这个缀珠是周武帝冠冕上的，开价一千缗。胡商笑他不识货，出价五万缗购买。
《广异记》中还有一个故事：武则天时，西国献上清泥珠一枚，武则天见其色青，不知其贵，便赠给西明寺的和尚。后来一位胡商在寺中见到，想高价买走，武则天才得知这是一枚能够清澈浊水的奇物。
《宣市志》中也有个故事：韦弇因家贫曾在广陵卖宝，要价不高，胡商也笑他不识货，说他所出售的宝贝价值数千万。
在这些故事中，胡商们见多识广，对鉴定珠宝十分在行，而且秉承良好的职业道德，童叟无欺。
不过，也有一些胡商欺行霸市、坑蒙拐骗，结果锒铛入狱。
《唐国史补》中记载：“藩商有以欺诈入牢狱者”。
《太平广记》中记载许多胡商因价格问题而殴打顾客，或者因为争购宝贝而彼此互殴。
因为胡商对鉴定珠宝十分在行，所以除了贩卖宝贝之外，还有许多他们求购宝贝的故事，甚至在许多民间故事中也有胡商从某个普通之物或者荒废的宅院中发现宝贝的故事。
除了珠宝业，胡商还在中国长安、洛阳、扬州、广州等大城市开设酒店。
这种充满异域风情的酒店，多分布于长安西市和城东曲江一带，吸引了许多士人前去光顾，并留下了许多诗篇。
李白《少年行二首》：落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。《送裴十八图南归嵩山二首》“何处可为别，长安青绮门。胡姬招素手，延客醉金樽。”
杨巨源《胡姬词》：“妍艳照江头，春风好客留。当垆知妾惯，送酒为郎羞。香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。”
这些胡姬高鼻深目，皮肤白皙，能歌善舞，热情奔放，店中甘甜美味的葡萄酒，撩人心神的异域音乐，对唐朝人来说是一种难得的异域风情体验，所以无不趋之若鹜，前往胡姬酒肆饮酒作乐。
至于这些胡姬的身份和民族，后世专家推测应该是西域、中亚或者西亚一带的女子。
随着胡商大量来到中国，他们的饮食习惯也随之传入，并迅速流行起来。
胡人喜欢吃胡饼，并在长安、洛阳等地开设店铺，让许多唐人也喜欢上了这种异国美食。
《原化记》记载了一个故事：一个卖胡饼的老胡商，身患重病，当时一个士子对他悉心照顾。老胡商深深感动，将自己珍藏的一颗宝珠赠送给他。
所谓质举业，其实就是借贷业。
《通鉴·卷22》记载：胡商“举质取利，安居不欲归”，就是说胡商通过放高利贷，发了大财，都不想回国了。
唐文宗时期，龙武大将李惎之子就向回纥商人借贷11400贯钱，并没有及时偿还，唐文宗知道后大怒，为了防止唐朝财产流失，下令禁止唐朝官民向胡商借贷。
但只有商业就有金融业的存在，所以一直到唐朝末年，胡商仍然有很多人从事借贷业。
……
胡商向中国贩卖奢侈品的行为，让统治阶级奢侈腐化，同时导致大量的金银铜钱外流。
启程回国前，胡商们大肆采购中国的丝绸、瓷器、药材、金银、铜钱等物，贩运回国。
古罗马的博物学家老普林尼的在《博物志》中记载，“赛里斯（中国）产丝，驰名宇内。丝生于树叶上，取出，湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文绮，贩运到罗马”。
但胡商带来了中国没有的外国物品，同时也把外国的文化艺术、科技、各种美食引进中国，促进了中外文化的交流，让中华文化更加多姿多彩，璀璨绚丽。
唐朝诗人元稹在《和李校书新题乐府十二首·法曲》中写：
“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝，春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。”
3.胡商在中国的生活
由于胡商在中国大多从事珠宝业、业，所以富商很多，过着穷奢极欲的生活。
唐朝有句俗语：“穷波斯，病医人。”意思是说这两件事不可思议：波斯人怎么可能穷呢？医生怎么可能得病呢？
可见当时波斯胡商在唐朝人的眼里都是富人的形象。
唐朝人甚至把波斯、大食想象成“蛮国人多富”（贾岛《送人南游》）、“常闻岛夷俗，犀象满城邑。” （陈陶《番禺道中作》）
唐朝时期，对胡商管理较松，所以很多胡商和唐人混居。
但宋朝时期，法律规定胡商不得居住在城内，只能只能居住在港口附近或者城郊。
胡商聚集的地方被称为“藩坊”，由胡商自治，推举德高望重的胡商进行管理。
但随着时间的推移，胡商们突破法律限制，开始搬入城中和中国人混居。比如宋朝时期的泉州就出现了民夷杂居的情况，甚至还有胡商为了建高楼和当地府学学生发生了冲突之事。
广州蒲姓巨商在城内建造高楼大厦，地方官也不闻不问。
岳飞的孙子岳珂在《桯史》中记载，他十岁时曾到广州蒲姓胡商家中做客，他看到：
“番禹有海獠杂居，其最豪者蒲姓，号白番人，本占城之贵人也。既浮海而遇涛，惮于复反，乃请于其主，愿留中国以通往来之货。主许焉。……岁益久，定居城中，居室稍奢靡逾禁，……富盛甲一时。绍熙壬子，先君帅广，余年甫十岁，尝游焉。……有楼高百余尺，下瞰通流。谒者登之，以中金为版，施机蔽其下，奏厕铿然有声。楼上雕镂金碧，莫可名状。有池亭，池方广凡数丈 ，亦以中金通甃，制为甲叶，而鳞次全类今州郡公宴燎箱之为而大之，凡用钅丕铤数万。中堂有四柱，皆沈水香，高贯于栋，曲房便榭不论也。尝有数柱，欲羾于朝，舶司以其非常有，恐后莫致，不之许，亦卧庑下。后有窣堵波，高入云表，式度不比它塔，环以甓，为大址，累而增之，外圜而加灰饰，望之如银笔。……绝顶有金鸡甚钜，以代相轮……他日郡以岁事劳宴之，迎导甚设，家人帷观，余亦在，见其挥金如粪土，舆皂无遗，珠玑香贝，狼藉坐上以示侈。帷人曰：此其常也。”
这个蒲姓胡商就是后来南宋泉州蒲寿庚的祖先。
安史之乱后，唐朝人痛恨胡人，认为他们发动了叛乱，摧毁了大唐的繁华，所以民风为之一变。
公元760年，平卢节度副使田神功攻克扬州，杀死波斯商人数千人，大掠财资。
乾符六年（879年）九月，黄巢攻克广州。
当时广州是唐朝最大的对外贸易港口和重要的供应地之一，阿拉伯、波斯等穆斯林商人众多。
据阿布·赛义德·哈桑在其《中国印度记闻录》记载：黄巢义军占领广州后，大肆屠杀阿拉伯、波斯、犹太商人，达二十余万。但此说法不见于中国史料。
随着明清的海禁，胡商在中国如同海市蜃楼一般消失了，只留下文人笔记中的几篇传奇故事，供后人读之，为之神往。
看到此处说明本文对你还是有帮助的，关于“唐宋时期的胡商：沿着丝绸之路而来的异域商人和文化使者”留言是大家的经验之谈相信也会对你有益，推荐继续阅读下面的相关内容，与本文相关度极高！
