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《我的初心我的村》第一章在那神仙居住的地方

时间：2009-01-28

上接连载13 县委旧址：是红宝书和大课堂迎春图一个温暖的日子一个亲和的笑容一个想着51万多仙居父老乡亲的亲人讲着一个关于仙居农家迎春的故事故事里的主

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蒋鑫富著《我的初心我的村——在那神仙居住地方的100个中国村庄》

图为地处浙江省台州市仙居县的神仙居5A级景区。

（上接连载13.县委旧址：是“红宝书”和“大课堂”）

迎春图

一个温暖的日子

一个亲和的笑容

一个想着51万多仙居父老乡亲的亲人

讲着一个关于仙居农家迎春的故事

故事里的主人是谁

谁为了故事里的主人而来

故事背后的故事会告诉你

主人，是门边趴在板凳上做作业的一个小女孩的爷爷

老爷爷白发苍苍

一双微微颤抖的手和一双充满温情的手

两双手握在一起的那刻，整个世界只有一个名字

这个名字叫——迎春

或者就叫——紫燕迎春春满堂吧

不忘初心的中共仙居县委领导

为下汤村困难老党员俞宝进祝福来了

14.下汤遗址

行三十多公里的路，就可从仙居县城直接到横溪镇下汤村了。

干什么去？村里有什么？

带着一个个问号，我早在七年前就走进了这片不得不去的土地。因为，这里是一个距今6000至7000年的新石器时代遗址。1984年，下汤村在平整土地时，出土了大量石器、陶器等。

石器有石斧、石锛、石凿、石三棱器、石刀等20多种，其中石磨盘、石磨棒、石磨球、环形砍砸器、流星索等，是浙江首次发现。

这是一个晴朗的春天。

一场别开生面的“强基惠民村村帮”民主恳谈会，在横溪镇下汤村晒谷场举行。当时，八九十位村民围坐在县委书记身边，与书记带领的帮扶团同志一起，边问边答。

“村里现在还在喝井水，一到下雨天水就很浑，烧出来的粥像放了小苏打一样，都是黄的！你们干部有啥办法？”

“村里只有一副篮球架，体育设施少，能不能考虑增添一些体育器材，让村民们动一动、扭一扭，开开心？”

一个半小时下来，村民们提出了10个问题，涉及饮水、防洪、修路、健身、村镇规划、清洁家园等。下汤村帮扶团团长当场郑重承诺：“我们将全力摸排，把大家提出的这10个民生问题，努力牵线搭桥，早日争取政策和资金支持，帮扶村里发展。”

年前，县委组织部的同志下村走亲。

这天，是腊月二十八。横溪镇下汤村口的溪流边，孩童们在嬉戏玩乐。村中的晒场上，壮汉们正在杀猪剁肉，村干部站在村委门前，一口气列数了村里的十件实事喜事：“我们全村都用上了自来水，还有2000米的农田渠道也修好了，再就是投入30多万元的下汤村文化主题公园建成开放……”对帮扶团来说，印象最深的是村里的老百姓，已经喝上了一流的水。” 大家仰天指着朵朵祥云，欢声笑语。这祥云分明兆示着仙居的新春，格外祥和。

谈到新年的愿景。村干部望着立有“省级文物保护单位”石碑的“下汤遗址”说，村里不知如何运用这笔财富？帮扶团员话锋一转说——仙居最大的优势是生态旅游，山水资源一定要保护好，“下汤遗址”是仙居的源，也是台州的源。下汤村的老老少少都要珍惜，今天要做好遗址保护的基础工作，首先要建造“意识上的下汤遗址博物馆”。

如果山水资源被破坏了，“下汤遗址”也就失去了保护的意义。

末了，帮扶团一个个叮咛，作为联系村，团里要公平处事，村里更要自力更生。尤其在“水”字上希望村干部立军令状——做到“活水进村，保证清水出村”。

在场的村民笑着点头。

作为下汤的一位乡贤，土生土长在下汤村的王中南，是我结识多年的学友。他从仙居县委老干部局局长、县委组织部副部长岗位，调整到县政协经济科技专门委员会副主任期间，有了更多搞调研、做学问的机会，我们在一起交流、探讨仙居发展的绿色化路径问题。近日相见，这位当过仙居县委党校常务副校长的同志，显得比往常风趣了更多。他说自己年龄到杠，真正从工作岗位上退下来了。

平时，他还在县委老干部局那里，搞点学术研究。当然，从文化遗存入手，对下汤文化的研究，也是一个绕不过去的课题。于是，我也常问起他的老家、老屋、老人、老亲？

论年岁，中南应该是我兄长。

他对老家的事总是听得多，少的是说和议。我知道他的那份关切，是放在心底的乡愁。比如，在十多年前的2007年，那场“文化嘉年华年”，让下汤村人尝到了千年仙居古村落的甜头。

那天上午，在下汤村新石器文化遗址旁，有500多位村民和来自县城的小朋友们一起，模仿古人钻木取火，并用取得的火种点燃了“千年仙居”系列活动，启动以火炬为象征。

记得村民汤小富，当时在一旁兴致勃勃边观看，边动情地说：“下汤村原先是个穷村，这几年许多村民走上了致富路，全托了‘文化搭台’这个的福音。”

的确，仙居自北宋景德四年（1007年），宋真宗诏改县名后，那年，正好是1000年。

呵！好一个千年啊！

有首唱歌，唱遍了大江南北，歌名叫《千年等一回》。我听这歌，也是为下汤村而唱的。应该是下汤村的应验吧——且看下汤村取得的火种，传递到“千年仙居”活动的主会场。

在这里，由全县54个古村落、共600多位农民组成的腰鼓队、锣鼓队，正向来自全国各地的观众表演，自编自演的腰鼓舞蹈和仙居大鼓。

传统与现代，将仙居党建引领先进文化的方向，定格在了对传统文化的保护、利用和开发上。

15.安洲街道西郭垟社区（村）

图为拆迁后，正在新建中的仙居县安洲街道西郭垟村（社区）。

这是一个以绿色为胜迹的地方——我，心称她为“在那神仙居住的地方”！

在中华人民共和国版图上，这个神仙居住地方，是仙居。居住在这里的人，叫仙居人。而仙居话，仙居景，仙居事，仙居史……自古之今，只要一说起，仙居的人和事，事与史，首先得讲一讲“一人得道，鸡犬升天”这个流传久远的故事。

随身带的手机，或手提电脑页面上，有现代版的活词典——百度。当你输入“一人得道，鸡犬升天”这几个汉字，你就能读到这个典故。

仙居，就排列在典故之首。

古时，以正月一日为鸡日，二日为鸭日，三日为猫日，四日为狗日，五日为猪日，六日为羊日，七日为人日，八日为马日，九日为果日，十日为菜日。

民间有句顺口溜“一鸡、二鸭、猫三、狗四、猪五、羊六、人七、马八、九果、十菜”。

“一人得道，鸡犬升天”释义如下：

【正音】得，不能读作“děi”或“de”。

【辨形】升，指升入仙境，不是在说仙，所以不能写作“声”。

“一人得道，鸡犬升天”这个成语典故，可谓众所周知，家喻户晓。说起这个典故的出处，为何首推仙居？

仙居，是一个古老的县。仙居县名的由来，和一个成语或者传说有紧密关系。

相传，早在宋代，浙江台州府仙居县城关，有个叫西郭垟清水塘的地方，有一口水井，水质很好，喝了这水，人的五脏六腑倍感清凉。

清水塘附近，有一个酿酒师傅，名叫王温,他为人忠实厚道，手艺又好，他用这口井水，酿出的酒，又甜又香，人人爱喝，生意兴隆。

一天，王温正在卖酒，忽从店外进来两个人，衣衫褴褛，像乞丐。见他的全身上下，生了疥疮癣毒，愁眉苦脸，一副好痛苦的样子。王温上前问道：“见两位身有病痛，有何吩咐？”

“我们前世不知作了什么孽，全身生疮又痛又痒且无钱医治，拖了三年啦。昨夜一位仙翁托梦说，括苍山顶有一支暗流，全是仙水，流到永安（今仙居）清水塘村来了，如果能喝一口这泉水酿的酒或全身洗擦一番，就能三天不痒不痛，日后方可治愈恶病。”二人叹气说。

王温听后，二话没说。当即，从一只大酒缸里舀了两碗酒，递给他们说：“你们喝吧，不要钱。”

二人连声道谢，一饮而尽。过了一会儿，两人笑呵呵地说：“师傅你真为人真好，我们喝下后这酒后感觉舒服多了，好像身上的疮不痒也不痛了！

接着，两人又说：“不过，仙翁当时还有一句话，不知该讲不该讲。”

“讲，讲吧。”王温回答说。

俩人又说：“要是让我们俩泡在你的酒缸里，好好洗一洗，擦一擦就好了。这样身上的疮，就会痊愈。可是，我们哪能开得了这口呀。”

听到这里，王温心生为难。

如果要是答应了，那一大缸酒也就全被糟蹋了；如果不答应，那他们俩这样活着，有多痛苦啊！

想到这里，王温咬了咬牙。心想，做人总不能光想着自己。何妨，人家有急难相求到自己家门口了。王温这时边点头，边把他们俩带进了里屋。

他走到一口大酒缸前说：“泡吧，你们俩就下到酒缸里去吧！只要能治好你们身上的疥疮、癣毒病，就算我送了一缸酒给你们，没有关系的。”

结果，那二人进到了酒缸里，浸泡了老半天。

等到当他们从里屋笑呵呵出来时，王温一看，被眼前的一幕惊呆了——这二人完全变了模样，让王温认不出来了。

只见，他俩全身皮肤雪白光洁，又红润，几乎成了英俊少年。

“老师傅，你真是一个名不虚传的大善人。谢谢了，咱们后会有期。”王温刚才还听着他们俩人的话语，忽然不见了他俩的踪影。

“肯能是仙人在试探我们的良心吧？如真这样，那仙人在酒缸里洗擦、浸泡过的酒，就是仙酒。王温一想，马上叫全家人都喝上了一碗酒。意思是，说不定也能沾上仙气，长生不老哩。”王温的老婆暗暗自喜。

“那就试试吧！”王温说完，便给家人舀了四大碗酒。自己也一口气，喝下了一大碗。

没过多久，一家人顿觉酒香，渗透心肺，浑身好像轻松得身上长了翅膀。全家人飘飘然了，这时他们的双脚开始离开了地面。

邻居见这一家人，竟然又说又笑，互相拉扯着衣角，一起飞上蓝天，过神仙日子去了。

邻居一传十，十传百的在讲，引来了全村人围观。村民们都聚集在了王温家门口。这时候，只见王温家里的鸡、狗正在舔着滴在地上的酒水。看着，看着，村民也眼睁睁地看到了这一幕，那王温家的所有鸡、狗也一起离开了地面。如鸟儿一般，追随着王温一家，升上天去了。

事后，这消息一直传到京都。

当时的皇帝宋真宗知悉后，感到这个故事十分惊奇。觉得，永安县是神仙居住并往来的一块圣地。于是，宋真宗专门下了一道圣旨，将当时的永安县，改名为沿用至今的——仙居县。

16.“仙居王温说”考据的全国意义

下面是与上述“仙居王温”这个典故，“多说并存”的具有全国性意义记述。

除了出处一，为仙居所属，没有任何争议。至于之后的说法，可谓众说纷纭。

出处之二：“一人得道，鸡犬升天”意指，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。（汉·王充《论衡·道虚》）。

出处之三：“一人得道，鸡犬升天”语出陈显远先生著《汉中碑石》载，汉灵帝熹平至元和年间（168—184），人们为成固（今城固县）“唐公房拔宅升天”建庙、立碑，对这位仙人顶礼谟拜。这碑上，镌刻有一个神奇而动人的故事。

碑上说的是，汉居摄二年（公元7年）。今城固县许家庙有一个名叫唐公房的人，在汉中郡ytf（治西城，今安康）衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜这位真人为师，并给师傅送去鲜美的甜瓜品尝，真人感其诚心，让他到婿谷口山上赐给其仙丹。公房服了仙丹后，能辨别鸟兽语言，行走如飞，数百里外郡府转眼即到，乡亲们和郡守都十分惊讶。

汉中郡守老爷遂跟公房学道，始终不得其法。以为公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把这一情况告诉师父，真人说不必惊慌，他有一种仙药服后即可飞天而去，逃离厄运。

唐妻留恋房舍及禽畜，仙人又给房屋涂上仙药，全家人和禽畜都服了仙药，古人留下这样的文字：“须臾，有大风玄云来迎公房妻子，房屋、六畜，倏然与俱去。”

于是，鸡鸣天空、狗吠云中。这就是该碑记载的唐公房全家“白日升天”和“拔家飞升”的故事。这块有名的汉碑，于1970年由城固调往西安，如今就陈列在西安碑林博物馆的第三展室。

北魏地理学家郦道元，他所著的《水经注》、宋代文学家欧阳修《欧阳文忠集》中，均有记载。唐公房举家飞升后，当地百姓建“灵寿宫”祭祀唐公房得道全家飞天。该宫后改名为“唐仙观”。据明嘉靖四十五年（1566）《城固县志》载：“唐仙观，（县）西北25里。汉居摄二年名曰：‘灵寿宫’，因唐公房升仙改今名”。又据1994年版《城固县志》载，唐仙观址在今城固县许家庙唐广初级中学内。

出处之四：“一人得道，鸡犬升天”另一种说法是，汉景帝年间，有一个姓张名百忍的人，很是积德行善、把方圆数十里的地，治理得路不拾遗，夜不闭户。当时仙界出现混乱，无人治理。经赤脚大仙等上仙，寻觅到了张百忍觉得此人很适合打理仙界，和几位上仙商量，让张百忍做玉帝。

当他们找到张百忍，说了此事，张百忍很抠，什么都要带上，连鸡狗都带上了天，猪贪玩，升天的时候跑出去玩了。所以没有带上天，之所以当地用猪头祭祀，就是这个原因。

出处之五：“一人得道，鸡犬升天”，说的是刘安(约公元前179─前122年)这位古代著名的道教信徒，因出身于汉王朝的皇室贵族，喜欢交际且为人慷慨大方，所以笼络了很多人才，被皇帝封为高爵位，后又晋升为“淮南王”。据说刘安喜爱读书鼓琴，做官时候为当地百姓做了一些好事，他还招揽宾客、方术之士数千人，集体编纂《淮南鸿烈》(又名《淮南子》)，该书是中国古代名作，其中《内篇》有21篇，《外篇》33篇，《内篇》流传至今。另外，人们还传说，刘安因长期修炼丹药，终获成功。

一天，他吃下丹药后，有一些散落在地，被他家里的鸡、狗吃了，结果刘安和他的鸡狗一起，一下都飞上天成了仙。

出处之六：“一人得道，鸡犬升天”又与晋代著名道家人物许真君有关。他姓许名逊，字敬之，曾任蜀郡旌阳（今四川德阳县）令，所以又称族阳先生。他居官清廉，为民兴利除害，后弃官东归故里，在新建县西山修身炼丹。

许逊精于医道，为人治病，药到病除，妙手回春，蜚声远近。时值南昌洪水患滥，传说当时有一条蛟龙经常翻云覆盖雨、兴洪作浪、为害人民。

许逊，用神剑将蛟龙擒住锁于八角井中。从此，水平浪静，风调雨顺，五谷丰登。又说在1500年前，东晋宁康二年（公元374年）农历八月初一，许逊活到136岁时，在西山得道，“举家四十余口人，拔宅飞升”，连家禽家畜都带去了。136岁的许真君及全家42口人一齐升天，连房屋和鸡犬也一起飞去。并说当时有人看见还落下了几块瓦片，后人因此称这村子为“落瓦村”。

为纪念许逊，现在其飞升遗址处修建了道观，最终形成万寿宫，后成道教净明忠孝道发祥地。

出处之七：“一人得道，鸡犬升天”，讲的是在汉武帝时，淮南王刘安笃信修道炼丹，一次遇到八个鹤发童颜的老翁，拜他们为师，学习修道炼丹，丹药炼成后，汉武帝派人来抓他，他情急下喝了丹药，成仙升天。他的亲友也赶紧喝药成仙。刘家的鸡狗因吃了炼丹锅里的丹药也成仙了。

这个典故流传不同的版本。那么，典故指的究竟是谁呢？且看农历八月初一，是江西南昌“福主菩萨”的生日，也就是东晋赫赫有名的“许旌阳”。

许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。20岁举孝廉，于晋太康元年（280）出任四川旌阳县令，故人称许旌阳，又称许真君。他在整吏治、修水利方面做出了卓越的贡献。

许逊在旌阳十多年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。东晋元帝大兴四年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。

许逊活到136岁。于东晋宁康二年（374）八月初一日，合家四12人，一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。

今天的南昌西山万寿宫，数百里外的香客，都来这里顶礼膜拜，香火明烛通宵达旦，炉烟缥缈，钟声悠扬，好不壮观。乃至全国各地的万寿宫都普天同庆，纪念“许旌阳”。

著名的有江苏南京万寿宫、重庆龙潭万寿宫、湖南凤凰万寿宫、江苏苏州万寿宫、云南会泽万寿宫等。在古代，凡有江西人聚住的地方，就有万寿宫。

一个典故，总伴有一些鲜活的事迹，以此为基础来支撑故事。否则，故事经不起历史考证。最后，会被后人怀疑，更会被后人遗忘。所以，说起“一人得道，鸡犬升天”典故中的人，应是离不开上面所讲的许旌阳。

读史书。我意，不应把史书，读成“死书”。

汉魏两晋，是道教起源时期。

旌阳则，成为净明道教主。（三国时期，诸葛亮也未能成其门派。）净明道，为正文道教教派，称净明忠孝道。

净明道，是中国道教史上，一个很显赫的道教之一。据史书记载，逊为官清廉，政绩卓著。虽然，许逊得道成仙，是一个美丽的传说。但是，这个美丽传说，有着广泛的群众基础，并到上层认可。

东晋朝廷，为了表彰他的功德，专门将阳县，改名德阳县。北宋宰相王安石，专门撰写了《许旌阳祠记》。

历史，不可否认。

《仙人唐公房碑》碑文说，唐公房是汉中城固人。他在王莽新朝时 (公元 9-25) 在世。后来得道，合家“鸡犬升天”。由此，这个故事，最早传说，还出自汉中的城固。

用一个地方典故，放在本书的第一章，就我本人说，似乎有些不宜或不妥。可为何又要如史书般细细述说，缘起仙居之名的特殊。

其实，史籍早就“站在全国视野，在看仙居”。

从这个角度论，将仙居，放在中华文化这个浩瀚的史籍海洋里，再浓缩到上面的七个流传版本之中，就很有意思了。

把出自仙居的版本，放在第一。说明了仙居，在史籍上的独特地位。印证了仙居，那里的山水草木在史家眼里，是多么的神秘和富有灵性。

一个又一个传说，与考证的一一类比。这本身，已成就了仙居的不一般。拥有这样一个让世人动容，让世界传播的文化史话。这不可不说，是中华文明中的一笔宝贵财富。

仿佛在一瞬间，我从一次次的类比中突然发现：人文地理、历史渊源，竟然与乡村记忆，尤其是现代人的乡愁情结，为何在仙居这地方，能明显体现出普遍性中的特殊性？且又是那么具有典型性与代表性？

我想，仙居除了多山林，多溪流的自然成因外，更多的命题，在于“人与自然和谐”之中了。

仙居，拥有这一个圆满的答案。

17.清水塘与永安溪

人，是一切社会关系的总和。

仙居人，对一个“和”字，一个“合”字，以及“和合”一词，在方方面面，都有着广泛的解读与呈现。

有的解读是，从润物无声，到默默的程度；有的呈现是，高山仰止，到绝唱的程度。

耕读传家，天荒地老。

仙居农民，从山村，正在走向山外的世界；

仙居农业，从传统耕作，正在走向农业的现代化；

仙居农村，从泥墙石屋，正在走向孕育无限生机的美丽乡村。

让我们先一起，走进上面这个传说的故事原址地。共同感受故事中的酿酒人——王温和记载他所生存过的村庄吧！

镜头实况：王温酿酒处。

这里就是最早传说中的宋代，浙江台州府仙居县城关西郭垟村清水塘的地方。

古时，仙居城关西郭垟村，现为安洲街道西郭垟社区。我们街道有6个社区12个村，户籍人口有29000多人。丁江伟是街道下派的驻村干部，他驻西郭垟已经三年多了。

2019年5月23日。一个晴热的下午。

我随安洲街道组织委员王远作一起，走进西郭垟。当我们一进村部后，他就介绍的同时还对我作了提示。

本文作者蒋鑫富（左）在采访西郭垟村社干部。

村社党支部书记叫张林土，与村委员会主任叫张林康，他们就是一对好搭档。

张书记好！请你兜漏一下，西郭垟的家底好吗？

“我们现在有6000多万元存款。这钱，都是靠政策性土地征用补偿来的。本来，村里有600多亩耕地，现在只剩下15亩集体留用地了。全村有700多户，2000多人。这几年通过拆迁，安置的有228户，占地20000多方，建筑面积有4万多方。我们住宅环境改变了，生活环境也在变好。对这些事关村民切身利益的事，我们村社两委班子，思想很统一。”

面对面，听了张林康对我的回答后，今年72岁的老年协会会长张林杰，插上话来。他补充说，村里的钱，不是大手大脚花的。村里，每年给他协会50000元经费。主要用于重阳节，给老人按三个档次发些慰问品。如果，协会接到有人住院，就会派出代表去医院看望。协会里在册的老年人有215个。他已经当了十多年会长，对他们的情况，他都记得很清楚。

只要是西郭垟的人，我们都是照看着的。

哦！还有两个光棍。我们也把他们关心好的，这两个人现都办了低保，也要让他们的生活能过得好好的。张林康接过话茬，还风趣地解释说：西郭垟，是王温一家升天的典故地。按史书上的说法，叫“清水塘”就在我们村口哩！

这是一条繁华的城区主干道。我随村社干部他们一起，走出社区办公楼。一个拐弯后，就到了一处大工地。这里，一眼望去都是脚手架、挖掘机、塔吊的工地。

耳边，机声隆隆。一时，我听不清他们在说什么。

清水塘，到底在哪个地方？我问。

向前再走几步，也就到眼面前了。张林土提着嗓门回答说。

原来，是这样一个小池塘呀!我定睛一看，有些吃惊并以带有怀疑的口气，应声道。

只见，在这清水塘的四周，几乎是一片塌了的塘口。

塘边，都铺了工地脚手架上用过的跳板。

塘里，是一池混浊得有些乳白的水。只见，一个妇女正在台阶的最低处，洗理着一大堆编织袋。

这水，到底是怎么回事呢？我又问。

县里有考虑的。特别是，文化旅游部门说，已经有个很大的规划在做。