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接触过基督教的人会发现，得救问题是教会内争议最多的问题之一。有些人著书立说地讲“一次得救永远得救论”，有的人却极力反对这种瞬间得救理论，也就是在基要的真理上，教会内竟然没有定论，这也就应了主耶稣基督的教导，允许教会内麦子与稗子同长，为的是借这种环境操练神的儿女。这两方的观点必定有一方是错误的，那么《圣经》启示的得救真理到底是怎样的呢？其实许多信徒并不懂真正得救的概念，如果明白真正得救是指将来得到永生、进入天国，这些疑问就会迎刃而解。真正得救最关键的地方是：将来我们有没有资格进入天国，得到永生还是永远沉沦，这对每一个人而言都是人生至关重要的大事。求主耶稣基督开启我们的心眼，愿圣灵光照我们，让我们明白这个天国的奥秘——得救的过程，阿们！
《圣经》明确启示我们得救是个过程
仔细查考《圣经》我们会发现，《圣经》中关于得救的用词上，存在过去式（马太24：22）、完成式（弗2：5、弗2：8）、现在式（罗3：24、罗10：10、林前15：2、弗1：7、来10：39）、将来式（腓2：12、帖前5：8、彼前1：7）的区别。我们需要特别留意的是：《圣经》启示中，许多得救的含义是将来式的。例如：
【罗8:23-24】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？
【罗13:11】再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
【腓2:12】这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；
【帖前5:8】但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前1:5】你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。
【彼前1:7】 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。
我们相信救恩，然而信心的本质就是相信，并且盼望将来要成的事。这正说明得救是一个过程，救恩完全成就是将来的事，基督徒正行进在这个得救的过程之中。
【林后1:10】他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
尤其这节经文最特别，其时态有：过去式、现在式、将来式。这里清楚地表明，基督徒处于既济未济的状态，也就是：‘Alreadybut not yet.’好比，妻子已经怀孕，有怀孕的各种反应，有怀孕的喜悦与变化，但是夫妻双方期望的不是怀孕本身，而是得到一个健康的宝宝。同理，主耶稣乃是把我们放在救恩之中，我们等于踏上了拯救之路（十字架的路），但是我们必须要走完全程、忍耐直至被拯救到底，那时救恩才完全成就！
英国当代著名的牧师大卫鲍森，关于得救的观念：“我们都是在得救的旅途中！我谈这个是因为我认为这个很重要。各位一定都听过，有一句非常流行的陈腔烂调说：‘一旦得救，永远得救。’这句话很糟糕，更何况，一旦得救是什么意思呢？我乃是走在得救的路上，还有很多方面需要得救。就像美国南方黑人牧师的祷告：‘主啊，我只是一个半成品，我离将来的成品还有一段距离。但是赞美主，我不再是从前的我了。’我们正走在得救的路上。救赎是一个过程，不是瞬间发生的神迹，所以我跟大家一样，都在等候主第二次再来。他将会再来，救赎那些等候他的人，到那时我才会完全得救。全部的我会得救，包括这个老旧的身体。”
从撒种的比喻看得救的过程
撒种的比喻是天国的奥秘（太13:11-19），是主耶稣所讲最重要、最著名的比喻之一。它占用篇幅较长，是主耶稣亲自教导，并解明的比喻，而且是三部福音书上同时记载的比喻。
撒种的比喻启示我们：种子埋在土地里，发芽，成长，开花，结果需要一个过程，不是在一个时间点上，瞬间同步完成的。这才符合生命成长过程中，循序渐进的规律。只要愿意相信接受，都可以得到一粒道的种子，但是我们有责任结出果子，这需要一个过程，也需要我们自身的努力。主耶稣明确告诉我们，世上的思虑，钱财的迷惑可以将道挤住，造成不能结实，这是半途而废的信徒，并没有真正得救的人。撒种的比喻四类土壤代表四类人：1.开始就不信的；2.信着玩的；3.信心不坚定的；4.持守忍耐到底的。四类人在属灵的道路上，一类比一类走得远，但是上帝要的仅仅是走完全程、结出果子的这一类信徒。
三、神带领以色列人出埃及进入迦南美地的启示
【出3:7-8】 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
神带领以色列人出埃及进迦南美地，可以看作神拯救人脱离撒旦权势，出离罪恶世界，进入天国——真正得救的预表。以色列人过红海如走干地就是一次得救的经历，神以大能救他们脱离法老的手。尽管经历如此大恩，依然有许多的人倒毙在旷野。这最能反映信徒得救，不是一个简单的过程，而是一个艰难的历程。这个过程中神会通过试炼，来显明百姓的信与不信，其中许多百姓经不起熬炼被淘汰、沉沦了。
现今我们也像以色列人一样，从为奴之地，从撒旦、罪恶权势之下被带领出来，等于走在这个被拯救的旷野之中。真正得救者是那些被熬炼，信心长成、灵命长成、结出属灵果子之人。只有这样的人才会顺利的进入天堂，好比那个时代只有约书亚与迦勒进入迦南美地。将来基督再降临要审判我们，唯有真信徒才经得起审判，身体得赎全人得救，那时才是真正得救，完全得救。即复活并得到永生，进入天堂，那时一个完整的救赎过程才宣告结束。
小结：真正得救需要一个完整的过程：入门——成长——得胜！如同撒种的比喻一样，许多人虽然有发芽成长，这样新生命的迹象，但是结不出果子来还是等于零。救恩实际上是一条十字架的路；是熬炼人心的鼎与炉；是一场属灵的争战；是重生的过程，即新生命成长起来得胜老旧人的过程。
救恩的大门向所有人敞开，愿意接受的都可以进入，正如《圣经》的应许，愿意的都可以白白取生命的水喝，这是出于神的大爱。但是接受福音仅仅是入门阶段，真正得救还需要走很长的属灵道路，在这个过程中神会熬炼我们，在进入天堂的门口，基督会审判我们、分辨我们，将一切假信的剔除出局，这是神的公义。清楚明白真正得救的过程，就知道神的慈爱与公义结合的何等完美。救恩是神白白赐给我们的恩典，但是对得到救恩之人上帝是有选择、有评判的。最终被神选上的信徒，才是真正得救的信徒。他们才能得到永生、进入天国。愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在，阿们！
思想问题：
1.真正得救仅是一个点上的问题吗？
2.在某一个时间点上，人瞬间就完全得救了吗？
3.撒种的比喻四类人都得救了吗？为什么？
4.全能的上帝应许、带领以色列人出埃及，应该万无一失，为何还会有成群的以色列人倒毙在旷野，进不了迦南美地？
5.救恩如何即体现神的爱又彰显神的公义？
祈祷：伟大的救主耶稣基督，你是何等的慈爱，何等的有怜悯，求你开启我们的心眼，让我们明白得救的奥秘，并持守真道；求你保守我们在今世过一个得胜的生活，直到那日，求你所赐的平安、喜乐充满我们的心。奉我主耶稣基督的名求，阿们！
作者：青岛矫健弟兄。信仰告白：我信主耶稣，相信《圣经》都是神所默示的，完全接受使徒信经。我的异象是通过媒体传播纯正的天国福音，盼望有如此感动的弟兄姊妹一起努力，很高兴能在我的文字里与你相遇，愿上帝所赐的福归与你，让我们彼此代祷，愿荣耀归主名，直到永远，阿们！特别声明：图片来源网络，如侵权请联系删除，致敬原作者。
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