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在佛教的众多法门之中，“壁观”绝对是最重要的修行方式之一。“壁观”这种方式是达摩祖师所创，在《景德传灯录》中说达摩祖师在少林寺“面壁而坐，终日默然”，因此，达摩祖师当时也被人称之为”壁观婆罗门“。
那么，“壁观”二字指的是什么？达摩为何说它才是真正的修行？
其实“壁观”这个概念，最早记录于《四行论》，论中说“若也舍伪归真，凝住壁观，自他凡圣等一，坚住不移，更不随于文教……名之理入”。也就是说“壁观”是理入的方法之一。
禅宗佛寺
关于“壁观”二字的解释，历代的经典也有很多不同的说法，如《禅源诸诠集序》中说：“达摩以壁观教人安心，外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。“壁观”在这里有两种用处，对内（自己内心）可以安心，对外可避免外界人和事的影响，这样的修行犹如墙壁一般，更容易有所觉悟。
但更多的人认为，所谓的“壁观”，其实就是面壁而坐。因为面对墙壁，更容易让自己的内心得以平和。
我们纵观禅宗历代祖师的禅法，并没有发现哪位祖师强调“壁观”，相反，禅宗更关注的是内心的修行，而不是外在的具体行为。这是什么意思呢？在达摩的那个年代，他为什么强调“壁观”才是真正的修行呢？
其实在达摩所在的年代，佛教对于中国文化的影响已经很大，但当时的人们学佛，更强调的是”理入“，也就是通过研读佛教的理论来修行，特别上层士大夫们，他们更在意是对于义理的探讨，因此当年的佛教界盛行的是讲经说法，而不是打坐修行。
达摩祖师为了纠正这一做法，于是创立了“壁观”这种修行的方式，并认为“壁观”才是真正的修行。他本人也通过实际行动来告诉僧众，因此，后世才有”面壁九年“的说法。
因为达摩祖师的禅法分为两种，一种是理入，另一种是行入。行入就是亲身的实践，而“壁观”就是最重要的方法之一。
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