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最近一尊在匈牙利展出的“肉身坐佛”,疑为中国福建被盗的“章公六全祖师”肉身像,引发人们的热议........,此处省略千万字。重要的是,现在我们要一起来看看中国十大肉身菩萨是哪些?有木有你熟悉的哈。
被盗的千年佛像和佛像CT扫描片
在佛教中的修行者,修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。
佛教将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”,就是僧尼圆寂以及居士往生以后,身体经过多年未经处理,并未见腐朽溃烂,而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界,自然不是一般修人所能为之,这是修道圆满的人而成就的肉身舍利。
因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。
一、南无大愿地藏王菩萨
释地藏(公元630——729年),生于新罗国王族,俗姓金,号乔觉。唐高宗永徽四年出家后,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其尸坐于函中。 三年后开将入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。
金乔觉被认为是地藏菩萨的化身,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,所配殿宇称“肉身殿”。
二、慈航大师
慈航大师(1893 1954),俗名艾继荣,闽北人。17岁在福建大金湖剃度出家,后追随太虚大师,于全国各地巡回弘法。后访南洋,宣传抗日国策。晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,开创台湾僧伽教育,收留大陆到台青年僧人。1949年,受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂。寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。
目前,慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。
三、六祖惠能大师
慧能(638~713)一作惠能,中国禅宗第六代祖师。俗姓卢,原籍范阳(郡治在今北京城西南)出生在广东新兴,生活、传法于广东。禅宗六祖惠能大师得传五祖弘忍大师的衣钵,这一传说许多人都听过。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。其言行被弟子法海汇编成书,这就是被奉为禅宗宗经的《六祖大师法宝坛经》。
在佛教中,只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称作 “经”,而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的,慧能是绝无仅有的一个。
四、九华山仁义比丘尼
仁义比丘尼(1911 1995),俗名姜素敏,东北沈阳人,出嫁吉林通化,无生育子女,婚后不久,丈夫病世,婆家对其冷淡,1940年秋她奔赴山西五台山,在显通寺落发为尼,取法号仁义。出家后一心向道,勤修佛法,深入经藏,农禅并重,且研究医理。她常外出弘法行医,修建寺院,广结善缘。她针灸技术娴熟,医治了很多的病人。1995年4月,至九华山通慧禅林,是年初冬,农历10月7日仁义师太停食7日,安然示寂,享年85岁。1999年1月2日开缸,见其肉身不腐,黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔晴晰,装缸时穿的衣服紧贴身上,乳房消失,下身长合无痕。
她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河,现供奉于九华山通慧禅林内。仁义师太是世界上唯一的女性肉身菩萨。
五、海玉大师
海玉大师(1497—1623),住九华山山洞一百年整,未下山,未见人,未带徒弟,直至一百二十六岁,九月十四日上午,他把自己一百年历史写好,放在身边,就圆寂了。侍至明朝未崇祯三年,派兵部尚书王大人来九华山敬香,到东南第一山。当晚山头放光,一道白光照到东南山上的塔墓,东南方山上塔墓也放一道光,两光对照。兵部尚书连夜带人上山,此山无路无庙宇,只寻得山洞有一老人,已经坐化了。遗体是乾肉之身,兵部尚书检查遗物都已腐烂,发现旁有所书血经和身世自传,方知离坐化时间已经有三年又九个月。
精力充沛,剌破古血,书写《大方广佛华严经》,每隔二十天放一次血,放了三十八年,写成八十一本血经。海玉大师戒律精严,终年以烟霞为伴,扬清吐浊,树立了佛家刻苦清修的典范。
六、德清大师
德清大师(1546 1623)俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒今属安徽人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修,后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。倡导禅宗、华严宗合一,释道儒一体。工诗书,善行草。尝刺血书《华严经》,有行书《怀净土诗帖》等流传。
七、海庆和尚
海庆和尚(1909—1991),祖籍河南省泌阳,十八岁出家住罗汉山,1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂,住世七十九年,僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓,葬于寺产之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔。1997年秋,遣骨送回祖地河南省社旗县丁庄乡来佛寺入塔。开缸时,发现海庆法师端坐如初,肌肤红润,富有弹性,将其合十双手分开仍回复原状;除念珠串线已腐断外,眉、发、僧衣及随身经书等完好无损,为一罕见之肉身菩萨。
法师一生持戒精严,修行圆满,成就如是福德,诚为广大同修之楷模。
八、隐莲法师
隐莲法师(1903—1997),又名“三昧”法师,原湖南省双峰县双胜寺住持。1997年农历11月初五日圆寂后,弟子按遗嘱,将其法体安放在一普通的棺材内,未经任何防腐处理,仅存放在附近雷锋山上为他修建的雷锋塔内。经三年又五个月(农历2000年4月19日)开棺,奇迹出现:老法师栩栩如生,肉身完好,肌体有弹性,四肢灵活,头发胡子长长了好几分且更转青色,终修成肉身菩萨。亲见法师瑞像,弟子们感叹不已,恭恭敬敬将师父请出棺,将其双盘腿端坐于佛堂,由九华山开棺师父按佛教传统方法裹以纱布,外涂生漆以妥善保存。
九、大兴和尚
大兴和尚(1894 1985),字了维,俗名朱毛和,生于清光绪二十年,安徽省太湖县中镇大明村人。1925年来九华山百岁宫依常法和尚剃度为沙弥僧,刻苦修行,以戒为师。1931年随缘来到南京古林万寿寺,受戒于果慧法师,花四年时间参学五台峨嵋普陀等名山。1936年回九华山百岁宫,劳静结合,禅净双修。1947年住青阳城东火焰山小庙。其幽默诙谐,悠游人世,一世随缘。1958年参学九华后山双溪寺,常年为生产队牧牛,亦农亦禅,无虑无忧,其口头禅为:“好人好自己,坏人坏自己”,“空!空!空!” 擅长并乐于用中草药为众人治病。1985年不慎摔倒,卧床不起,伤势严重。1985年2月12日,预知大限将到,嘱弟子于逝后将其遗体装缸保存。1985年2月17日零时5分,口诵“阿弥陀佛”数声,于念佛吉祥卧笑西归,年九十一。圆寂七日后,盘坐装缸,后置于新建圆形砖塔内。1989年12月,开缸启视,颜面如生,筋骨显现,指甲犹存,喉节可见,如初跏跌坐。
现供奉于九华后山双溪寺。
十、妙智法师
释秒智(1888 —2003),祖籍福州,1937年,在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家。二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请,常住漳州龙文区香光念佛堂。
秒智历时三个世纪,于2000年被评为“全国第五届世纪健康老人”,并名列榜首。 2003年农历正月二十八日圆寂。为目前福建省内唯一肉身菩萨。
十一、无暇禅师
复原“肉身菩萨”真容
无暇禅师是九华山最著名的“肉身菩萨”之一,现供奉在九华山百岁宫。他历游五台、峨眉等山,于明朝万历年间来九华山东崖峰结茅,耗用28年时间,以指血调研银珠濡笔,写成《大方广佛华严经》一部,共八十一卷。天启三年寿终124岁。
明思宗朱由俭尊无暇禅师为“应身菩萨”。
小贴士:九华山是中国四大佛教名山之一,自从唐代开元年间,金地藏开辟九华佛教道场。在这一百平方公里的弹丸之地,有据可查的“肉身菩萨”就达14尊,成为九华山佛教的一大特色,现在仍能看到的还有5尊,被称作中国的“金身木乃伊”。
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