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把小说改编成电视剧是电视剧艺术创作的主要手段之一，其中最为重要的，也是最为常见的就是把经典名著改编成电视剧，作为四大名著之一的《水浒传》就是改编艺术的典型代表。与原著相比，2011年播出的86集电视剧《水浒传》，其在人物形象、情节布局、思想艺术上都有所提高。对于电视剧改编艺术而言，人物是否成功是改编成功与否的关键。电视剧是表现人的艺术，黑格尔说，“人物(性格)是理想艺术表现的真正中心。”就201 l版电视剧中的人物而言，其有代表性的群像有两个，一是以宋江为首的男性，二是以“扈三娘”为首的女性。宋江作为水浒英雄之首，是其他人的精神和行夏’ 为领袖，因而他的言行举止具有“引领”和“示范”作用。马克思曾说：“一个人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做。
”黑格尔说：“能把个人的性格、思想和目的最清楚地表现出来的是动张弛作，人的最深刻方面只有通过动作才见诸现实，而动作，起源于心灵。”据此，来考察一下宋江在小说里和在电视剧里的区别。原著中，宋江故意杀人并逃逸，凸显的是“哥们义气”，遵循“为兄弟两肋插刀”的江湖信条，表现了梁山好汉的英雄底色；而在新版电视剧中，宋江接济同事，休妻自首，胸襟广阔、乐善好施、遵纪守法、急公好义，彰显的是“人生大义”，遵循“为人民替天行道”的忠义理想，表现了及时雨的人文内涵。宋江作为好汉之首，他的所作所为为全局奠定了“英雄”的基调，因此这种改动，提升了“英雄”内涵和全剧的格调。其他较有代表性的人物是杨志。杨志因为丢失生辰纲和吴用、晁盖、刘唐、公孙胜等结下了梁子，后被逼上二龙山和鲁智深等落草，后来吴用为了劝众位好汉上梁山，愿意一命相抵，这才化解了双方的隔阂，杨志也因此而上山。这样的改动，因为符合杨志、林冲等人的性格，符合他们行事的原则，使得人物形象更加典型。
同样的处理，在新版《水浒传》中也随处可见，如李逵之死。在原著中，当宋江吃药酒后，“我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名，因此请将你来，相见一面，昨日酒中已与了你慢药服了，回至润州必死990宋江药死李逵，虽有维护忠义、顾全大局的考虑，但仍有谋杀兄弟、维护私利的嫌疑，在行为上有失磊落，在思想上偏于狭隘，从而使整体的艺术形象大打折扣。而电视剧中则是宋江苦劝李逵不要轻生，但是李逵却偷偷喝下药酒，主动追随宋江而去。这一被动到主动的改变，不仅表现了兄弟间“愿同日死”的手足情深，也彰显了英雄们谈笑生死的豁达胸怀，使人物的心胸更加开阔，行为更加豁达。高尚的人格、博大的情怀把人物形象塑造得更加高大。
在小说里，众多的女性形象是配角，由于受到“重男轻女”、“男尊女卑”等时代观念的限制，除掉林冲的娘子是“贞节烈女”形象外，其余女性基本上是“负面形象”，地位靠后，没有人格的大致可分为两大类，一是和男性平起平坐的女头领：虽武艺高强，但“孙二娘”是人肉包子铺的母夜叉；顾大嫂能征善战，但其女性特征尽失，而其在英雄榜上的座次也相对较低。但在新版电视剧《水浒传》中，对众多女性做了“人性化”的提升。对于秦明，则是把“杀害妻小”变成了在城外公然与官府为敌，妻小被官府杀害后，宋江做媒，让他和花荣的妹妹联姻。这样的改变，不仅突出了对女性的尊重，也侧面升华了梁山好汉行为的“正义”性。
对于其他的女性角色，编导也作了“人性化”的诠释。阎婆惜改名为阎惜娇并被宋江误杀，临终前更是对宋江充满了无限爱怜之意：李师师和燕青“拜堂”结义后，欲变卖家产，资助宋江义举，遭徽宗误解，在听到痛斥奸佞蔡京后，误会消除；玉兰和武松一见钟情，后被监禁，最后自缢而死。电视剧版《水浒传》对于人物形象的人性化处理，是对原著人物形象的丰富和提升。“情节，即事件安排。
和小说相比，电视剧《水浒传》情节的提炼主要表现在两个方面，一是把战争内容合并成为一个：剿灭方腊；二是去掉了小说中的“神话”因素，把“天意”改成“人为”。1、情节的提炼就《水浒传》小说而言，各版本的情节有很大的差异。学者孔庆东在《新版(水浒传)序言》中说：“经历代学者多方考证，百回本为最早定本，一百二十回本乃是在百回本基础上‘插增’了征田虎征王庆的故事二十回，从而凑齐了宋江集团招安后征辽、征田虎、征王庆、征方腊的‘征四寇’的四大武功。”在电视剧《水浒传》情节中，对小说《水浒传》的版本做了扬弃的处理，主要的变化是把“征四寇”的内容合成了一个，主要以征方腊为主，其中插入了一百二十回本中的琼英和张清联姻的内容。
这样的改动使全剧的情节集中、紧凑。从整体上看，这样大的情节变动是符合艺术创作要求的，原因有以下几个：首先，从情节的叙事功能上看，小说的五个情节中，“出征”中包含了“征辽、征方腊”或加“征田虎、征王庆”等内容，目的都是为了表现梁山好汉们保家卫国，建功立业。因此，这些内容的叠加，只有数量的差异而没有功能上的区别。在电视剧版《水浒传》中，把四者合一后，让剿灭方腊独自承担梁山好汉建功立业的叙事功能，这样使得全剧的情节安排紧凑连贯、简洁有力。其次，从情节的矛盾冲突上看，就小说而言，以梁山英雄为代表的“民”和以高俅、蔡京、童贯等为代表的封建统治阶级之间的尖锐冲突是主要矛盾。从这个意义上说，征辽、征田虎、征王庆等情节结果圆满，未损失一员战将，和全书的悲剧气氛是不相吻合的，因此，电视剧中把征辽、征田虎、征王庆等情节进行扬弃处理，而只重点表现剿灭方腊、梁山好汉十去七八的惨烈过程，更显梁山好汉的忠义情怀，也和全剧的悲剧气氛血脉相通。
众英雄卓越的功绩和坎坷的遭遇两相对照，“将人生的有价值的东西毁灭给人看”，使全剧的矛盾冲突集中尖锐，悲剧的效果明显。最后，从情节的艺术功能上看，小说中征服辽 Q国、王庆、天虎等一人未损，而剿灭方腊叛乱十去 主‘七八，两相对比，前者太温馨，后者太残酷。两者都轧是“真刀实枪”的战争，结果大相径庭，反差悬殊， 战争“虽不能按照本来的样子去描写”，但应“按照他们应当有的样子来描写”。也就是说，要符合战争的现实与生活的情理。从这点来看，前者过于理想化，也和整体的悲剧氛围不是十分吻合。因此，电视剧去掉征服大辽，使得全剧在情节安排上合情合理，在整体艺术氛围上前后协调一致。
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