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前几天，写了道教神仙的由来，今天又为朋友们整理了一些道教神仙中的“另类”，这些比较“冷门”的道教神仙可能你不仅从来没听说过，更会匪夷所思，甚至还有那么一丢丢的小怀疑：这真的是道教神仙吗？
没错，小编整理的妥妥的。
车神奚仲
去年，网上有个《他奶奶的庙》爆红过一段时间，众多土酷土酷的神灵塑像里一位手执方向盘的车神，大家看后哈哈一笑。
（奶奶庙车神）
殊不知，道教其实真有车神的。
道教车神为奚仲，据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》考，奚仲是夏禹之时的车正，职掌车服诸事，传说姓任，是黄帝之后，春秋时期薛国始祖。
奚仲造车可以说是中华文明发展的重要标志之一，他对人类最大的贡献就是发明了世界上第一辆马车，以功德成神，被道教和后人尊为车祖、车神。
上海城隍庙供奉车神
床神
有朋友看到这，惊呆了，天啊，还有床神？原来我每天都在神灵的怀抱里，想起来还有点小羞羞呢。
实际上，在民间，祭祀床神的习俗由来已久，宋朝已流行此俗，今天，在闽南很多地区还要在新婚或乔迁前举行安床仪式，也就是拜床神，而且床神还有男女之分，分别称为床公床婆，床公好茶，而床婆贪杯，所以有“以酒祀床母，以茶祀床公”一说。
（床公床母）
穷神
这位神灵也很“奇葩”，熙熙攘攘皆为利也，世间人哪个不盼着财源广进，就连财神老爷都有好几位，可没想到还有位穷神，谁会来拜穷神呢？
相传，穷神是上古帝王颛顼之子，自小不喜欢锦衣玉食，偏爱粗衣淡饭，尤喜一副叫花子打扮，因此，大家都叫他“穷子”，后来，“穷子”去世，周围人丧礼上都说：“今天送穷子”，后来到唐代，民间也开始盛行“送穷子”，明清之后，“穷子”逐渐被尊为“穷神”。
时至今日，在南方如广东等地依然还有正月初三送穷神的习俗。
果然，财神要迎接，穷神吗，还是送走他老人家吧，不然这凛冬将至的，地主家也没有余粮啊。
除了前述几位神灵外，道教还有很多不为人熟知的神仙，例如蚕神螺祖，工匠神公输子、酒神杜康，厕神紫姑，以及三百六十五行每个行当的保护神等等。
可以说，作为多神教的道教，在华夏祖先工作和生活的方方面面中都留下了神仙信仰的影子，也正是在祖先们的不断努力和道教众神护佑下，很多老传统老规矩老手艺才得以代代生息，传承至今，构成了中华千年本土文化。
有华夏，才有道教，有道教，华夏愈加山高水长。
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