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人生的意义从何而来呢？是什么？每个人对人生意义的理解为何如此不同？对于这些问题，今天咱们一起来听听哲学家冯友兰是如何理解和对待的。
冯友兰认为意义源于了解，任何事物，我们对它了解了，便有意义，否则便无意义。了解越多，越有意义，了解越少，便没有多大意义。
他指出，人与禽兽的区别在于人有自觉，人能自觉，同样地，假如我们能够了解人生，人生便有意义，倘使我们不能了解人生，人生便无意义。每个人由于对人生的了解大都不同，因此，人生的境界便有分别。境界的不同，源于认识的差异，这犹如旅行游山一样，一位地质学家和一位诗人虽同往游山，但带来的经历和观感却大不相同，因为前者一直在沿着自己的专业在考察，后者也一直在顺着自己的诗意在畅爽。
人生的境界，分四类：
1，自然境界
2，功利境界
3，道德境界
4，天地境界
（四种境界的论述，哲学诗画前一阵已经给大家详细分享过，在此不予赘述）
中国所谓的“圣贤”，应该分开来理解，“贤”指道德境界的人，“圣”指天地境界的人，一般的芸芸众生，不是属于自然境界，就是属于功利境界。达到自然境界和功利境界很容易，但要进入道德境界和天地境界却需要付出艰辛和努力，只有努力，才能了解，了解以后，才能从小我的世界超脱出来，为宇宙全体而服务。
《中庸》中说：“赞天地之化育，可以与天地参。”意思并不是帮助天地刮风或下雨，而是能够在天地之间生长的都是化育，能够了解这点，则我们的生活行动，都可以说是“赞天地之化育”；如果不明白这点，则我们的生活行动，只能说是“被天地之化育”。
圣人能够了解天地的化育，所以能顶天立地，与天地参齐。草木和低级之人无知，所以只能被动地跟随天地。
所谓“迷则为凡，悟则为圣”，做圣人或达到天地境界，一方面说很容易，因为一旦开悟了解就可以了；但另一方面说也很难，因为处于尘世的迷雾，万千事物表象的遮蔽，还有对小家和小我的执念，以及人在认识上的局限等等，我们很难做到真正的了解和开悟。
结语：对人生了解，人生就有意义。对人生不了解，人生就没多大意义（麻木无感的活着）。对人生了解、参悟的越多，其人生被赋予的意义就越多越广。反之，就越少越窄。一个人真正的贫穷不在于没多少钱，而在于他的精神缺少意义或信仰的支撑，对世界的了解很浅很窄。
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