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《清平乐》中的尾声部分是司马光在朝堂之上向宋仁宗弹劾福康公主的场景，宋仁宗一度招架不住，就连弹幕也纷纷指责司马光冥顽不灵，是个老顽固，看得小珏忍俊不禁。实际上，司马光在历史上扮演的形象也确实如此。他虽然为人温良谦恭、刚正不阿，但的确思想陈旧，阻止了王安石变法。
就他在文化上的成就来说，一部《资治通鉴》足以彪炳千古，青史留名。然而，他却还在经学、哲学乃至医学方面都有深入研究，留下了不少宝贵的著作。至于说文学特别是诗词，作为宋代文人，司马光一定也能驾轻就熟，但却没有花费太多时间和精力。所以，司马光留下的诗歌不多，词作就更少，只有三首。
《清平乐》中，福康公主出场反驳司马光时所唱的《西江月·宝髻松松挽就》就是其中一首。巧的是，另外两首也是艳情词，似乎与司马光严肃认真地形象不合，但实际上却反映了宋代文人纵情歌舞美色的风情故事。其中，《阮郎归·渔舟容易入春山》是这么写的：
渔舟容易入春山，仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜，相逢醉梦间。松露冷，海霜殷。匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺，重寻此路难。
对于《阮郎归》这个词牌，现代人没有那么熟悉，它不如《沁园春》、《念奴娇》、《西江月》等那么出名。它又名《宴桃源》、《醉桃源》、《碧桃春》，词牌的典故出自刘晨、阮肇仙台山遇仙的典故。因此，这个词牌所作的内容，大多是游历、艳遇。也许就是这个原因，各类教科书极少选用这个词牌所作的词。
司马光也是以此词牌，描述了特别难忘的经历。在上阕开篇，作者就带我们进入桃源深处，神仙之地。“渔舟容易入春山，仙家日月闲”自然是以一叶扁舟，轻松而无意地闯入了春山仙境，领略神仙世界的悠闲时光。这两句看似漫不经心，实际上却洋溢着作者的欣喜之情。
第三句中，那样美妙绝伦的女子出现了。并没有过多的描述，作者仅仅以“绮窗纱幌映朱颜”就让这个倩影长存史册。其实，最精妙之处，是司马光只用了“朱颜”两个字描绘女子的容颜。所谓“绮窗纱幌”，不过是惊艳外貌的陪衬。“朱颜”二字，看似平平无奇，单拿出来绝对不会引起我们的遐想，但就是在这花事繁闹，春景宜人的神仙境地，自然会让人有惊为天人的感叹。
上阕的最后一句“相逢醉梦间”更是令人回味，这不是正面描写女子的容颜，但却以相逢而醉，不知天上还是人间，清醒还是睡梦，透露出如梦亦幻，难以置信之意。抛开杂念，真不知道这样的可人儿，到底是南柯一梦，还是仙女下凡。
然而，天下无不散之筵席，下阕就写到了离别之时。“松露冷，海霜殷”写的是松间夜露和海上朝霞的变化，表明了时间的推移，同样指代了分别之时的到来。作者只好匆匆准备调转船头离开，却又难忘此间的美景美人。
此间虽然美好，但自己的天地还在外头，作者只好回望“落花寂寂水潺潺”。这里用落花和流水，表达了作者对于时光一去不返的眷恋和惜别。此处用的两个叠词，更是表达了作者无限寂寥和惆怅的心情。也许只有一江东流水，才能明白作者迫不得已的苦衷。
他也明白，错过了这番机缘，此后就只能“重寻此路难”。明知道难，却不得不离开，明知道佳人难遇，却有太多的无奈。这样复杂的情绪，将全词的感情基调推到低沉之处，却又戛然而止，给读者想象的空间。
其实，关于这首词的解读，历史上有着不同的说法。有人认为这是司马光的念想，是他对于早年感情的纪念。也有人认为这是司马光对于政治上的缅怀，对于未能实现政治抱负的遗憾。然而，小珏却希望司马文正公能够单纯一些，希望就是他纪念纯爱所作。
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