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文 | 百川
邬彤，男，汉族，约公元711年生，寿命49岁。属相猪，星座约为金牛座，浙江钱塘人。他是颜真卿的同学，怀素的老师，为何名不见经传？
在存留的史料中，只有陆羽的《僧怀素传》，记载了邬彤的相关信息。陆羽比怀素大4岁，在54岁时与怀素相识，并成为好友。陆羽笔下的怀素，应该是怀素自叙的。
“怀素心悟曰：夫学无师授，如不由户而出。乃师金吾兵曹钱塘邬彤，授其笔法。”
怀素性格豪放，草书充分畅快心志。当他的书法达到 一定高度，已经被世人推崇的时候，有一天，他突然自悟：学习书法，如果没有老师传授，就好像没有从门走出去。
于是，怀素师从时任中央警卫局少校军衔的钱塘人邬彤，学习他的笔法。邬彤的母亲姓刘，与怀素之母是亲姐妹，所以邬彤是怀素的表兄。
“至中夕而谓怀素曰：草书古势多矣，惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。”
有一天半夜，邬彤对怀素说：“草书古朴的笔势多了，只有唐太宗把王献之的草书，比作寒冬时节里的干枯树木，凋零孤寂中劲健硬朗，不用枝叶装饰。
“张旭长史又尝私谓彤曰：孤蓬自振，惊沙坐飞，余师而为书，故得奇怪。凡草圣尽于此。怀素不复应对，但连叫数十声曰：得之矣。”
草圣张旭秘书长，曾经私下对邬彤说：“随风飘泊的蓬草自然振作，狂风吹动沙砾坐而飞走，我学习它并运用于书法中，所以草书有了奇异的效果。这就是草圣尽于高处而悟道。
怀素听后，没有对答，但是连叫数十几声：“得之矣。”两人经过一年多的相处，怀素告辞离开。邬彤说：“万里分别，没有什么赠送的，我有一件宝物，割爱相赠送。”
“先时人传彤有右军恶溪、小王骚、劳三帖，拟此书课，以一本相付。及临路，草书竖牵似古钗脚，勉旃。”
先前人们传说邬彤，珍藏有王羲之的《恶溪》，王献之的《骚》、《劳》三本书法字帖，打算以此为日课，以一本相赠。等到临行，又说草书竖牵笔法像古钗脚，笔画圆活姿娟，遒劲有力，勉励怀素努力。
“至晚岁，颜太师真卿以怀素为同学邬兵曹弟子，问之曰：夫草书于师授之外，须自得之。张长史睹孤蓬惊沙之外，见公孙大娘剑器舞，始得低昂回翔之状。未知邬兵曹有之乎？”
到了颜真卿的晚年，身为副国家级太师的颜真卿，接见了比他小28岁的怀素。因为怀素是他的同学邬彤兵曹的弟子，颜真卿另眼看待。这时候的怀素，还没有与陆羽相识。
颜真卿问怀素：“学习书法除了老师传授，还必须有自己体会。张长史观看到孤蓬自振，惊沙坐飞，掌握了草书的回环低昂。看到公孙大娘剑器舞，悟得回环低昂的情态。邬兵曹向你讲过他的心得吗? ”
“怀素对曰：似古钗脚，为草书竖牵之极。颜公于是徜徉而笑，经数月不言其书。”
怀素回答说：“邬老师认为，像古钗脚，是草书竖的笔画中最重要的。”颜真卿听了，若有所思地来回踱步，微笑着不说话，经过几个月的时间，也没有和怀素谈论书法。
“怀素又辞之去，颜公曰：师竖牵学古钗脚，何如屋漏痕？素抱颜公脚唱贼久之，颜公徐问之曰：师亦有自得之乎？”
怀素又要告辞离开，颜真卿说：“法师学习竖画笔法像古钗脚，我觉得屋漏痕，更加传神一些。因为他有动的形态，就像笔墨在走，你以为怎么样?”怀素拜倒在颜公的脚下，赞叹许久。
“颜公徐问之曰：师亦有自得之乎？对曰：贫道观夏云多奇峰，辄常师之。夏云因风变化，乃无常势，又无壁折之路，一一自然。”
颜真卿缓慢地问怀素：“法师又有什么心得呢?”怀素回答说：“贫僧观夏天的云彩多奇峰，就经常学习它。夏云因风变化，没有常势。遇到笔画间的曲折，就像墙壁的自然裂缝，所有来于自然。”
“颜公曰：噫！草书之渊妙，代不绝人，可谓闻所未闻之旨也。”颜真卿感慨地说：“太好了！草书的渊源奥妙，终于可以代代相传，不绝于世了。你的说法，可谓闻所未闻的精要啊。”
这次历史性的会见，是在公元772年九月左右，怀素从故乡湖南零陵，探望病重母亲后，绕道东都洛阳南下，拜会颜真卿。颜真卿把“十二笔意”传授给了怀素，并为怀素作《怀素上人草书歌序》。
公元777年八月六日，怀素创作《自叙帖》。帖中概括了他一生的主要事迹，在《自叙帖》中，怀素对给予自己艺术有所教益的几位重要人物都留下了篇幅。但是，这里面却没有邬彤的记载。
国学名篇《千字文》有言“漆书壁经”，直译为漆写古书墙写经。在怀素的《自叙帖》中，有名有姓的人，都是当时有头有脸的人物。邬彤可能在政治及社会地位上，也许还差一些吧。
唐朝张彦远的《法书要录》卷一记载：“智永传之虞世南，世南传之欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈。凡二十有三人。”
题西林壁
（北宋） 苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
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