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关于女娲，最深入人心的故事是造人和补天（另外还有置婚姻，制笙簧等）。因此我们主要聊聊这两个故事。
关于女娲造人，一般有三种说法。
第一种是多人配合造人
西汉《淮南子·说林篇》中记载：黄帝生阴阳、上骈生耳目，桑林生手臂；此女娲七十化也。
稍微解释下，意思就是说，这个女娲化育人类啊，由黄帝来帮助造身体，上骈（神的名字）帮助生出武馆；桑林这个神帮助生出手臂……
袁珂先生在《中国神话通论》里面提到：这种说法展现了原始母系氏族社会早期以女性为中心的非血缘群婚的景象。
这个怎么说呢，大家知道过去母系社会的时候有个东西叫走婚制。简单点说就是男子看上哪家姑娘，只要得到姑娘同意就是可以晚上去姑娘家爬窗户，完了姑娘生的孩子也不需要你养，而是由女方家庭抚养。所以母系社会的时候很多人都是只知其母，不知其父……
所以《淮南子》里的这个记载，我觉得多多少少有点母系社会的影子。
可能也正因为如此，所以后来母系社会向父系社会过渡之后，这个传说呢也慢慢的就被淘汰了。因为比较正规的夫妻制度慢慢出现了。
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所以可能就出现第二种说法：女娲一人造人。怎么造呢？
汉末应劭的《风俗通义》记载说：抟黄土造人，就是大家熟悉的捏泥人故事。
话说从前世上只有女娲一人，或许因为孤单寂寞，就想这世上多些人来热闹热闹。她瞥见河中自己的倒影，于是捏起地上的黄土，按照自己的模样开始造人，每捏好一个小人，她就吹一口气，然后这些小人就都活了，但这样造人太慢了，于是，女娲将小人分为男女，教大家置婚姻自行繁衍子嗣。
当然，我说的这个也是最基础的一个版本。还有的版本是说捏小人太慢，女娲后来就拿鞭子沾泥水，泥点子落到地上也变成人，从此女娲手捏的人就是达官显贵；泥点子的就是贫贱凡庸者。
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但袁珂先生认为呢，可能故事一开始只是说女娲抟土造人。但传到后面呢，为了解释人与人之间的阶级不平等，才添上了泥点子是贫贱者的说法。因为这个手捏的就是达官显贵，鞭子甩得泥点子就是贫贱者，这个说法带有明显的阶级色彩了，这是有国家有制度有阶级以后才会产生的东西，所以产生的应该比较晚。
当然啊，也有一种说法，说女娲其实不是一个人，而是一个部落氏族，也不是没有道理。
那顺着这个思路咱想想，事情有可能是这样的：
很多熊孩子肯定也会问自己妈：我是从哪儿来的啊。
当妈的大概也和现在很多妈妈一样，不好直接说。但那时候没有垃圾桶的概念，不好说是从垃圾桶捡来的，正好那时候可能啥房子啊、灶台啊、各种陶器啊，都是黄土打造的，于是灵机一动，就跟孩子说“你们都是我用黄土捏的”。
说法传来传去，日子一久，就有了“女娲抟土造人的传说”。
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还有一些民间传说，也就是女娲造人第三种说法：女娲和伏羲婚配繁衍子嗣。
其中流传比较广的，是苗瑶族的一个神话，说伏羲和女娲是一对兄妹，他们的父亲和雷神结怨。雷神寻仇结果反被抓住关进笼子。趁父亲不在呢，雷神就花言巧语骗伏羲女娲放走他，兄妹俩还真放了，雷神走的时候就拔了一颗牙送给兄妹俩，说当种子种。这种子种下去就长成葫芦苗结了很大的葫芦，然后雷神降雨倾没世界，伏羲女娲躲在大葫芦里才躲过一劫。
大雨过后，世界就只剩伏羲女娲兄妹俩了，他们俩就结婚，结果生了个肉球，劈开肉球，血浆飞溅，落到树叶上的就姓叶；落到石头上的就姓石……
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更有一种说法呢，是说女娲伏羲俩人共同捏泥巴人，突然下雨了，之前捏好的人就漂亮健全；后面没来得及收，被雨淋了的就是残疾有缺陷的……
民间故事真的都特别神奇。
但这些啊，都是后世演变出来的故事。在大家熟知的《山海经》里，女娲既没造人也没嫁给伏羲，而是说“有神十人，名曰女娲之肠，化为神。”这句话呢解释有很多，最常见的说法就是有十个神，是女娲的肠子变的。但实际上真不一定。不过女娲在山海经里就出现了这么一下，也说不清她到底什么情况。
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这里大家要特别注意一个问题，就是大家在看有的版本的《山海经》时，可能会看到一个注释说：“女娲，人面蛇身，一日中七十变。”这个注释呢，是东晋的郭璞注释的，它并不是山海经的原文，所以不要再说女娲人面蛇身这个说法出自《山海经》了哈。女娲真正被说成人面蛇身，有记载的要到“东汉”了。至于原因呢，我猜测还是后来和“伏羲”成为兄妹有关关系。
而且大家想想，有的传说说女娲按照自己的样子造人，那如果她是蛇神，为什么造出来的人 不是呢？所以啊，虽然说神话故事是不能纠结逻辑的，但有时候我们可以猜测一下，有女娲抟土造人这个传说的时候啊，她还不是蛇神身；可能后来人们强行将她和伏羲婚配，为了符合自己老公的人设，就必须变蛇身。
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另外还有个东西特别有趣。
纵观世界各地的神话，多数时候造人这个工作是由男神完成的。比如希腊神话里面的人是普罗米修斯仿人形做的；希伯来文化里，人是耶和华造的；但是我们，是一位女神造的。虽然都是用泥巴，但好像……我们的更符合逻辑哈。
不过呢，学界也有一些研究说女娲其实是一位男神，要不然怎么位列三皇呢？那这种研究我只能说，认为只有男人才能当称皇，是不是也不大妥。
还有在清代的时候，女娲也一度被认为其实是男人， 现存的有很多清朝版本石刻的女娲形象就是个男人形象。
有学者认为，这个是因为明清时候女子地位比较低下，女娲是老百姓心目中至高无上的女神，既有造人补天神绩，又是民间送子娘娘，所以香火旺盛。统治阶级看了呢就觉得说对女娲的崇拜会不会点燃压抑了几千年的女权激情，破坏男尊女卑的社会秩序，所以就硬给女娲改性别……
其实大家想想，清朝时候我们国家已经有西学文化进入了，女权被激起那是女娲的锅吗？那是西方文化进入，新学思潮带来问题。但是呢，很多代清学者这时候还没反应过来，所以对民间社会里出现的一些“女权觉醒”的现象归因给对女娲的崇拜……
那其实我们撇开清朝这群人的说法，回去看看先秦时候，就不说别的，就比如我们之前说的到长沙子弹库楚帛书，女娲至少得是个女神，才好和伏羲婚配不是吗。还有东汉《说文解字》说：娲，古之神圣女。西晋郭璞注释《山海经》，也都点名明女娲是一位女神。
所以这个事儿，咱这里也不多争论了，女神本来就少，别再给女娲添堵了。咱认她是女神就妥了，甭管是她抟土造人，还是和伏羲婚配繁衍子嗣，以及和众神合力造人，总之，在我们中国神话传说中，女娲造人这个功绩是没得跑了。
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