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在中国思想史上，担得起“神龙”般莫测智慧称号的，除了道学文化的创始人老子，恐别人都不敢担起大任。作为中国春秋战国时代最具创造性的哲学家、思想家,道家学派的创始人,老子在综合继承中国股商以前文化传统的基础上,以“道”为核心概念,以“尊道贵德、清静无为、道法自然”为基本原则,创建了中国思想史上第一个系统探讨世界存在始源问题的哲学理论体系。
水有源,树有根。老子也是有老师的。居传老子之师，曾用舌、齿的存亡向老子展示“柔”能长久的道理，老子的“贵柔”之道得益于常枞
《文子·上德篇》记载:“老子学于常枞,见舌而守柔。老子曾经跟他学得和悟出什么“道”呢?那就是保持柔弱的生存之道。
据说,有一次常枞病重了,年轻的老子前去探望他。好学的老子不放过任何一个求学的机会,他对常枞说:“先生病得如此重,有什么可以告诉弟子的吗?”
常枞看到老子如此虚心好学,很开心:“就是你不问,我也要说了。”
常枞对老子说:“经过故乡要下车,你记住了吗?”老子回答:“经过故乡下车,就是要我们不忘旧。”常枞说:“对呀。”又说:“看到乔木就迎上前去,你懂吗?”老子回答:“看到乔木迎上去,就是让我们要够老。”常枞说:“是这样的。”
然后,常枞又张开嘴给老子看了看,问道:“我的舌头还在吗?”老子说:“当然还在。”常枞又问:“我的牙齿还在吗?”老子笑了:“早就没有了。”常枞紧接着问老子:“你知道原因是什么吗?”老子回答:“那舌头之所以存在,是不是因为它很柔软得以生存?牙齿不存在,是不是因为它太刚硬从而丧失?”常枞听了老子的回答,非常满意地说:“回答得太好了!是这样的。世界上的事情都已包容尽了,我还有什么可以再告诉你的呢?”
常枞通过自己的言传身教,让老子明白了“舌存齿亡”的道理,“齿坚于舌而先蔽,舌柔于齿而常存”。后来老子在《道德经》中,写下了“天下之至柔,驰骋天下之至坚”这样的感悟。
老子的伟大,不仅仅在于他创立了一种影响千古、享誉全球的道学思想体系,更在于他善处无为之事、行不言之教。
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