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人们往往赋予城市各种标签，如圣地延安，古都西安、北京、南京，汽车城长春，石油城大庆等等。但人们熟知的往往是北上广之类的大城市，很多具有特殊文化和历史意义的小城市往往不被人们所关注。譬如说在历史上被拆拆合合的巢湖市，巢湖市还不如其身旁的巢湖有名，作为我国五大淡水湖中最不为人熟知的巢湖，其实也比不上因《岳阳楼记》而闻名天下的洞庭湖，距其不远的太湖因周边有苏州、无锡、嘉兴等旅游城市而光芒太甚而让人忘记了巢湖这个地方。实际上，湖泊的名字却是来源于巢湖市。
巢湖古代有“居巢”、“南巢”等说法，“成汤放夏桀于南巢”即出于此，文字记载的历史有3000余年，秦朝时期设居巢县，唐朝设立巢县，1984年1月撤巢县设立县级巢湖市，1999年7月撤市设立居巢区，2011年8月撤区设县级巢湖市。
这只是一堆意义不大的数据，其历史文化底蕴更为深厚，相传远古时代，人很少而野兽很多，为了防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘果实，夜晚住在树上。《庄子》载：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰‘有巢氏之民’。”有巢氏是古巢国君主，中国上古时期部落首领。据说当时就居住在如今安徽省巢湖一带，所以说巢湖很可能是有巢氏教人构木为巢的发源地。其真实性无法考证，但在《庄子》、《韩非子》等很多古书上都有提及，可能远古时期真有其人。至少他没有开天辟地和采石补天的惊人业绩，教人在树上搭一个简陋的房子是有可能的。
巢湖还有一个很有名的“许由洗耳、巢父弃瓢”的故事。尧在考察继位人时，十分注重接班人的品德。尧听说巢父、许由是有名的大贤者，便前去拜访。初见巢父，巢父不受；继访许由，许由也不接受禅让，且遁耕于洪洞的九箕山中。尧执意让位，紧追不舍，再次寻见许由时，恳求许由做九州长。许由觉得王位固且不受，岂有再当九州长之理，顿感蒙受大辱，遂奔至溪边，清洗听脏了的耳朵。《史记》注引皇甫谧《高士传》时，记述了许由洗耳的情景：“时有巢父牵犊欲饮之，见许由洗耳，问其故。对曰，‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰，‘子若处高岸深谷，人道不，谁能见子？子故浮游，盛欲求其名，污吾犊口，牵犊上流饮之。’”许由自视高洁，然而巢父更胜许由一筹：你许由不接受王位，隐遁起来不吭声则罢了，还大谈洗耳原由，是另一种沽名钓誉。我下游饮牛，你上游洗耳，岂不有意脏我的牛口？巢湖市里现在有一个名为“洗耳池”的地方,不过徒有其名了。
巢湖历史上还有不少名人，如范增，秦末农民战争中为项羽主要谋士，被项羽尊为“亚父”。三国时期著名军事家周瑜，庐江郡舒县（今庐江县）人。著名民族英雄丁汝昌，还有张治中、李克农、孙立人、冯玉祥等等。可以说人杰地灵，丝毫不过。
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