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难道是五黑缺人 玄奘法师在回国后为何多次被唐太宗催促还俗?

时间:2009-03-26

玄奘本名陈祎,今河南洛阳偃师人,其先祖是东汉名臣陈寔,曾祖父是后魏上党太守陈钦,祖父是北齐国子博士陈康,父亲陈惠是隋朝的江陵县官

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玄奘法师是历史上的真实人物,其的确为唐朝人,是初唐时的著名高僧,法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,他与东晋时期的鸠摩罗什、南北朝时期的真谛并称为中国佛教三大翻译家。

玄奘本名陈祎,今河南洛阳偃师人,其先祖是东汉名臣陈寔,曾祖父是后魏上党太守陈钦,祖父是北齐国子博士陈康,父亲陈惠是隋朝的江陵县官。

隋亡后陈惠选择隐居,没有仕唐,其气节被时人所赞颂。陈惠共生四子,玄奘是他最小的儿子,出生于隋朝仁寿二年。

玄奘幼年时父亲就不幸过世了,父亲去世后,玄奘的二哥陈素在洛阳净土寺出家,在哥哥的影响下玄奘也在十岁于时洛阳净土寺出家,之后的六年他一直在净土寺潜心研习佛法。

研修佛法需要一个良好的大环境,但伴随着隋朝的二世而亡,天下很快陷入动乱,中原沦为主战场。玄奘于是跟随哥哥前往四川等地参拜名师,讲经说法。

在游历期间,玄奘深感当时南北学派对佛教教义理解的种种不同,认为这是南北朝时期对佛经翻译不善导致的,因此萌生重新翻译佛经的想法。

要重新翻译佛经就必须亲赴天竺,但因为战乱等因素,玄奘法师迟迟未能动身,直到唐朝一统天下之后玄奘才重拾西行的想法。

唐高祖武德九年,天竺高僧波颇抵达长安,玄奘闻讯前去求见。在得知天竺戒贤法师正在那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说,玄奘决定西行,以求真经。次年,玄奘向唐玄宗申请出关西行,虽然玄奘的请求未获批准,但他还是决定偷渡出关。

公元628年,年仅26岁的玄奘只身私自出关,开始了西行之旅。

在玄奘西行的时候,西域并不在唐朝的控制范围内,当时的西域小国林立,并且大多被突厥人控制,为了封锁突厥人唐朝政府严禁私自出关。而在没有政府的支持下,玄奘此番西行是没有任何后援保障的。

(玄奘法师)

不过这些困难都没有动摇玄奘法师的西行想法,他在潜出玉门关后沿着北疆一线前行,途中得到不少国家的资助。在绕过帕米尔高原后,他南下进入阿富汗和巴基斯坦境内,这些地方在当时属于天竺地区。

之后玄奘先是在天竺北部地区游历学习佛经和梵文,他的名声也越来越大,公元641年,印度历史上著名的君主戒日王接见了玄奘。

戒日王对玄奘法师十分礼遇,对于玄奘法师的学识也是十分赞赏,为此戒日王特地在曲女城召开佛学辩论大会,由玄奘担任论主。此次辩论大会共有五千多人参加,每当玄奘讲论佛经时,竟无一人能够质疑。一时之间玄奘之名震动五印,并被尊为“大乘天”和“解脱天”。随后戒日王又坚请玄奘参加五年一度无遮大会,在结束这次大会后玄奘返回中国。

公元645年玄奘抵达长安,此番西行他一共带回舍利150粒,佛像7尊,经论657部。

玄奘刚刚抵达长安时,唐太宗李世民正在东都洛阳备战对高句丽的战争,在听闻玄奘回国的消息后,李世民直接让玄奘到洛阳觐见。在会见玄奘时唐太宗对他取经的壮举予以了盛赞,但太宗很快话锋一转,表达了让玄奘弃缁的想法,希望玄奘能够“助秉俗务”。

对于唐太宗要求,玄奘法师予以了婉拒,他表示“愿得毕身行道,以报国恩”。见玄奘法师不愿还俗,唐太宗也没有勉强他。

在觐见太宗皇帝之后,玄奘回到长安潜心翻译佛经,并在太宗的支持下成立了译经院,专门用来翻译佛经。但在此期间太宗也曾多次让还俗,玄奘只得再三上表明志。

唐朝初年朝廷对于佛教的态度并不是很支持,因为唐朝皇帝为了显示自己的血统的高贵,强行给自己找了个祖宗老子李耳,为此唐初是比较尊奉道教的。

并且在经历隋末的战乱后,唐朝政府非常重视发展经济,因此更加看重主张入仕的儒家思想,唐太宗曾言:“朕今所好者,惟在尧、舜之道,周孔之教”,而对于不事生产的佛教就比较排斥了。

此外玄奘法师此番西行对于西域的了解比较深入,当时唐朝正欲与东突厥作战,十分需要通晓西域的人才,于是唐太宗就格外希望玄奘法师可以还俗从政。

(玄奘西行路线)

到高宗继位之后玄奘法师仍不得放过,依旧多次被催促还俗,对此他曾请求会嵩山少林寺翻译佛经,但都没有获得批准,因此玄奘在回国之后一直都是待在长安翻译佛经,另外他还口述自己在西域的所见所闻,由

辩机整理为《大唐西域记》一书。

(西安大雁塔就是用来储存玄奘所带回来的佛经)

顺便说一句,这个辩机因为与唐太宗之女高阳公主有私情,最后被太宗皇帝给腰斩了。不过至于这件事的真实性,现在的争论还很大,因为《旧唐书》中并没有记载这个事儿,此事最早出现于北宋的《新唐书》,所以有人判断这是北宋抹黑唐朝的,毕竟北宋文人总是耻笑唐朝私生活混乱。

公元664年,玄奘法师自量“气力不复办此,死期已至,势非赊远”,于是在译出《咒五首》首卷后便搁笔不再翻译。到正月二月五日夜半,玄奘法师圆寂,送葬之日长安城有百万余人沿街哀悼,其灵骨归葬白鹿原。至669年,朝廷为之改葬大唐护国兴教寺。

后经战乱,玄奘法师灵骨不断迁移,到北宋时迎归金陵天禧寺供奉,并一直留在南京,直到抗战时期玄奘法师灵骨被日寇发现,这些灵骨被日本人一分为四,有两份留在南京,一份送往北平,一份被日本偷偷带往日本。

目前玄奘灵骨分别保存在9个地方,分别是:南京玄奘寺、灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、新竹玄奘大学、日本东京琦玉县慈恩寺、日本奈良药师寺中的三藏院、印度那烂陀寺。

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