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《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的，著名的杀父娶母的故事，在弗洛伊德心理学研究将这种行为恋母情结称为俄狄浦斯情结。
从《俄狄浦斯王》看古希腊悲剧中歌队的叙事功能
歌队在古希腊戏剧中扮演着重要角色，是悲剧的原始组成部分之一，在古希腊戏剧作品中占有很大比重。歌队在表现形式上不仅是构成舞台形式美的一部分，而且还通过以剧中人的身份来参与剧情，用提供意见、表达观点、提出问题等方式在一定程度上引领剧情，扭转戏剧剧情，调整戏剧焦点，提示剧情走向，并为引导观众的情感方向铺平道路。
歌队同戏剧结合有两种形式： 一种是歌队在各个场次中以剧中人的身份出现；另一种是在戏剧的场与场之间穿插合唱歌。本文所要论述的是歌队在各个场次中以剧中人的身份出现所发挥的叙事功能。
一、 歌队通过提出问题引领剧情
在故事进程中，主人公与剧中人物争执不休或剧情停滞不前的时候，歌队会对主人公提出问题，引领主人公回到正确的轨道上来，引领剧情的发展，从而也使得戏剧节奏更加紧凑。在第一场中预知者忒瑞西阿斯告知狄浦斯他就是那个杀害前国王的凶手，是造成瘟疫的罪人，俄狄浦斯不信自己是“不洁的罪人”并与之争执，歌队一句提问便使俄狄浦斯继续遵照阿波罗的指令找寻凶手，使情节在一定程度上得到发展。
歌队队长：“俄狄浦斯啊，他说这些想必也是一时之气。我们不必放在心上；我们当下应商量如何遵照阿波罗的指令做事。”
退场歌队：“你这做出那可悲之事的人啊，怎能下得了狠心将自己的双眼刺瞎？又是哪位神灵下达的指令呢？俄狄浦斯：“是阿波罗，朋友们，是阿波罗所预言的那些残酷的神谕应验了……”歌队：“正如你所说。”
歌队与已经刺瞎自己双眼的俄狄浦斯王以提问开始，引出了具体内容，阿波罗的神谕应验了，以至于后面的俄狄浦斯不再与命运作斗争，而是接受命运安排，刺瞎自己双眼，流放到荒地，引领剧情走向悲惨的结局。
二、 歌队通过通名报信调整焦点
歌队通过对新要出场的人物进行通名报信从而调整了每个段落的戏剧焦点，观众可以根据每个段落有不同的思考，不同的人物出场可以引出不同的观点，对剧情增强了叙事性，也引起了悬念，使剧情更加具有戏剧性。在忒拜城中臣民饱受瘟疫的折磨，俄狄浦斯不知所措，歌队便引出了预知者忒瑞西阿斯，是剧情有了新的方向，悬念的引出使得戏剧焦点关注在预知者忒瑞西阿斯说的是否正确。
歌队队长：“我明白，君主啊，我们可以询问与福波斯王有同样预知能力的忒瑞西阿斯，将此事弄清楚。歌队队长：但有个人定能将揪出来。已有人去把那神圣的预知者请过来了，也只有他知道实情。”
【童子领着忒瑞西阿斯从观众右方上
在俄狄浦斯与克瑞翁两个人在争论不休时，歌队队长：“两位君主啊，不要再说了。我瞧见伊娥卡斯忒从宫中出来了，她来的真是时候，对于的争吵，有她出面定能处理好的。”
【伊娥卡斯忒带领众位侍女从宫中上
伊娥卡斯忒的上场使剧情的发展有了新的焦点，伊娥卡斯忒与俄狄浦斯的对话，前国王去世的地方，俄狄浦斯发现自己去过那里，还在那里杀过人，这是巧合还是事实的，成为了这段的焦点，观众有了新的看法，悬念再次被提及，使剧情更加具有戏剧性。
三、 歌队通过情绪铺陈确定基调
歌队通过一定程度的情绪铺陈来确定情绪基调， 同时作为一个积极因素而随时对主人公的环境做出即时反应，歌队对情绪的一点点的铺垫，到最后的情绪爆发，在人物的设置上更加合情合理，剧情的发展更加合情合理，确定了情绪基调。
在《俄狄浦斯王》第一场中，为帮助俄狄浦斯追查杀害前国王的元凶， 歌队队长作为一剧中人物，与俄狄浦斯王对话，为俄狄浦斯王“愿提出第二个好办法”并透露“听说国王是被几个人杀死的”这一重要信息，作为一个积极因素而随时对主人公的环境做出即时反应。
在一切都真相大白后，歌队长以一句“除了这些，你还要告知我们什么祸难？”从而引出了传报人对于王后自缢而死及国王刺瞎双目的详细叙述。而对于王后伊俄卡斯忒的有这样的不幸，早在第三场就有歌队长对王后伊俄卡斯忒流露出担心。
歌队队长：“俄狄浦斯，王后为何如此悲伤的心情下冲了进去？ 我担心她的沉默，必定有什么不好之事。”
歌队对王后伊俄卡斯忒埋下了伏笔，使得情绪铺陈，到情绪爆发，至此这一悲剧画上了句号。
此外，《俄狄浦斯王》中的歌队还起着交代悲剧故事背景、补充剧情的作用。《俄狄浦斯王》剧情是从瘟疫开始的，没有直接交代俄狄浦斯在当上国王之前的故事情节 ，这些故事情节除了通过剧情的展开而表现外，主要是由歌队来传达。例如第一合唱歌中就交代出了俄狄浦斯破解斯芬克斯之谜这一重要故事背景。进场歌中歌队对忒拜城人民所受的痛苦的描述，突出了故事开始时的情景，补充了剧情，保证了情节的完整性。
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