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文：都头郓哥（作者原创授权）
凡是知道《水浒传》的人，想必没有不知道东京八十万禁军教头豹子头林冲的，林冲作为梁山好汉中被作者浓墨重彩描写的英雄，误入白虎堂、棒打洪教头、风雪山神庙等故事几乎家喻户晓，而且林冲作为马军五虎将之一，武艺高强，风度儒雅，颇受广大读者喜爱。但就是这样一位英雄好汉，却被一些现代读者和一些所谓的“专家”用阴谋论加以错误解读，指斥林冲为忘恩负义的小人，这究竟是怎么回事？起因还要从鲁智深大闹野猪林的故事说起。
原来自从高俅之子高衙内看上林娘子之后，就千方百计想要夺为己有，但是又名不正言不顺，没有办法，最后高太尉设计，赚林冲误入白虎节堂，将林冲刺配沧州。在刺配途中，高俅又安排董超、薛霸两名公人在野猪林谋害林冲，林冲本来难逃一死，但是幸而鲁智深感到，救下了林冲，并将其安全护送到沧州附近，方才离去。两个公人谋害林冲失败，自觉无法回去交差，又不知道鲁智深的真实身份，正在一筹莫展之际，林冲却主动说出了鲁智深的身分。
原文在鲁智深打折松树警告董超、薛霸，与林冲告别后写道：【董超、薛霸都吐出舌头来，半晌缩不入去。林冲道：“上下，俺们自去罢。”两个公人道：“好个莽和尚，一下打折了一株树。”林冲道：“这个直得甚么?相国寺一株柳树，连根也拔将出来。”二人只把头来摇，方才得知是实。】有的人以此为据，认为林冲出卖鲁智深，说出了他的真实身份。又以三山聚义时，林冲、鲁智深再次相见，【坐间，林冲说起相谢鲁智深相救一事。鲁智深动问道：“洒家自与教头沧州别后，曾知阿嫂信息否？”林冲答道：“小可自火并王伦之后，使人回家搬取老小，已知拙妇被高太尉逆子所逼，随即自缢而死，妻父亦为忧疑，染病而亡。”】鲁智深不叫林冲兄弟，而是叫教头，以及之后二人很少互动为依据，认为是鲁智深知道林冲出卖了自己，鄙视其人品，从此和他疏远了关系的缘故。
这简直是无稽之谈！
先来说说第一个问题，林冲是否出卖了鲁智深？我们不妨从鲁智深野猪林刚开始救林冲看起，原文写道：【鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便扶起林冲，叫：“兄弟，俺自从和你买刀那日相别之后，洒家忧得你苦。自从你受官司，俺又无处去救你。打听的你断配沧州，洒家在开封府前又寻不见。却听得人说，监在使臣房内，又见酒保来请两个公人说道：‘店里一位官人寻说话。’以此洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。】在此处，其实鲁智深与林冲对话时，已经不知不觉透漏出了自己曾和林冲买刀以及到开封府前打探的信息。之后，董超、薛霸试图问出鲁智深的身份，原文写道：【两个公人道：“不敢拜问师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟问俺住处做甚么?莫不去教高俅做甚么奈何洒家?别人怕他，俺不怕他。洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖。”两个公人那里敢再开口。】在这里，鲁智深虽然以强势的语气反问住了两个公人，但是鲁智深由于做事风格和个人形貌太过独特，辨识度太高，已经无法隐瞒真实身份了。果不其然，董、薛二人根据上面的蛛丝马迹，已经将鲁智深的身份猜得八九不离十。原文写道：【鲁智深一路买酒买肉，将息林冲，那两个公人也吃。遇着客店，早歇晚行，都是那两个公人打火做饭，谁敢不依他?二人暗商量：“我们被这和尚监押定了，明日回去，高太尉必然奈何俺。”薛霸道：“我听得大相国寺菜园廨宇里新来了个僧人，唤做鲁智深，想来必是他。回去实说：俺要在野猪林结果他，被这和尚救了，一路护送到沧州，因此下手不得。舍着还了他十两金子，着陆谦自去寻这和尚便了。我和你只要躲得身上干净。”董超道：“也说的是。”两个暗商量了不题。】至此，鲁智深的身份可以说已经暴露了，而作者安排林冲在这之后说出鲁智深倒拔垂杨柳的事迹，无非是为了突出鲁智深的英雄本色以及林冲对其的敬重，突出二者惺惺相惜的感情，根本不存在出卖一说。
再来说说第二个问题，鲁智深与林冲关系是否疏远了？
二人相隔四十多回后，在三山聚义时再次相见时，鲁智深对林冲的称呼是教头。熟悉《水浒传》的读者都知道，这种称呼其实很正常也很合理。因为梁山好汉上梁山后，为了表示对对方的尊重，对于曾在官府当差的好汉，一般都会以对方曾担任过的最高职务为称呼，如称呼鲁智深为鲁提辖，杨志为杨制使，武松为武都头，而林冲上梁山之前担任的最高职务就是东京八十万禁军教头，因此鲁智深称呼林冲为教头并无不妥，这也根本无法当做鲁智深与林冲关系疏远的证据。至于之后鲁智深与林冲二人少有互动，当是与水浒的结构特征有很大关系。水浒前七十回，是众好汉如百川归海般聚义梁山的经过，其中以描写多个好汉的个人事迹为脉络，将整个故事加以串联，而鲁智深和林冲两段故事正是相连的，二人互动频繁正当其理。大聚义后，二人互动不多，是因为之后的故事大体上是以梁山这个整体为叙事主体的，受招安，征四寇，都是把整个梁山好汉群体作为主角，个体人物之间的戏份当然相对前七十回就会少很多，加上林冲、鲁智深各自属于马、步两军，各成体系，彼此互动少就显得很正常了。
综上可知，说林冲出卖鲁智深以及二人不睦的观点，不过是以阴谋论之类的观点来解读水浒，为求“标新立异”而以偏概全的产物，并没有真正从水浒全书来看待和考察好汉的性格和人品，这是读书和做学问的大忌，需要我们每个人引以为戒。
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