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与其说南北朝出现了陶渊明这等大师，倒不如是陶渊明选择了做自己才有如此成就。淝水一战的胜利，谢安虽然为东晋获得了暂时的喘息时机，但是，从此东晋王朝更加急剧地衰落下去，内乱不止，动荡不安。公元403年，桓温的儿子桓玄占领了长江上游，发兵攻入建康，废掉晋安帝，自立为帝。三四个月后，北府兵将领刘裕击败桓玄，迎晋安帝复位。从此，东晋王朝只剩下一个空壳了。关于陶渊明其人，苏轼曾经说过：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”做官便做官，归隐便归隐，穷有穷的活法，富有富的活法。
这便是陶渊明。陶渊明性情率真坦荡，因田园就住在他心里，所以他把生活过成了一首田园诗。那首《归园田居》，人人都耳熟能详，这也被认为是陶渊明的“明志”之作：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。前两句自述：我自小就不恋俗世，寄情山水，向往自然。实际上陶渊明的前半生，却与“俗世”牵绊太深。归隐田园，也并非其天性风骨使然，更多还是为形势所迫。
陶渊明年轻时，一则家境贫苦，二则也曾有跻身庙堂的远大抱负。因此，他曾多番投身官场。然而时局混乱，官场尔虞我诈、勾心斗角。与其终日如履薄冰，还得穿戴规矩去拜见督邮“乡里小儿”，不如远离官场，“复得返自然”，图个清净自在。“晋、宋人物，虽曰清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边招权纳货。陶渊明是真个能不要，所以高于晋、宋人物。”他不仅“高于晋、宋人物”，也换来了后半生的“有余闲”“返自然”。史书记载，阮籍等人皆无善果。唯有陶渊明从此纵情山水，过上了终日耕田、赏菊、饮酒的逍遥生活。世人均知“有舍有得”，真能“舍得下”的却微乎其微。
他基于对理想的坚持与追求，宁可放弃官场上可以获得的优越生活，而选择过着物质上贫乏困窘，但精神上自由闲适的日子。特别是在政治失轨的乱世之中，他将无力改变世局的无奈，与不愿同流合污的坚持，循着孔子“无道则隐”的训示，实践着“隐居以求其志，行义以达其道”的生活。他虽然未能力挽狂澜，达成经乱世、济苦民的使命，但从另一个角度来看，他们高尚的节操与傲然的风采，依然彰显着道德的价值，与生命的美感，成为后人歌咏的典范。陶渊明的诗文辞赋，在中国文学史上占据了一个重要的地位。
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