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《易经》的卦、爻辞中，有不少内容涉及人体的各个部位，表现出整体观念的萌芽。
如咸卦爻辞中，述及拇、腓、股、脢、辅颊、舌，自下而上，很有规律。至于对咸卦的理解古来就不相同，有的说，咸卦是描写充满青春活力的少男少女间，由挑逗性试探到两心真诚相爱的整个调情过程；有的说，咸为“伤”，伤其足大趾、伤其小腿肚子、伤其股、伤其背肉、伤其面颊、伤其舌。这样的伤，当指主人伤奴隶。无论哪种解释，这种描述的本身就包含着一定的医理，也说明当时已注意到了人体各部位的关联。
又如艮卦卦辞说，“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人”（注意他的背，不保护他的身体；走到他的院子里，不看见他的人）。其爻辞从“初六”到“上九”，分别说道：“艮其趾，无咎”（注意他的脚趾，无害）；“艮其腓，不拯其随，其心不快”（注意他的腿肚子，不长肉，他心里不舒服）；“艮其限，列其夤，厉，熏心”（注意他的腰，对他的背分散注意，危险，焦心）；“艮其身，无咎”（注意他的身体，无害）；“艮其辅，言有序，悔亡”（注意他的面颊，说话有次序，悔恨可以消失）；“敦艮，吉”（多方面注意，吉）。
艮卦艮下艮上，即山下山上，山是止，即止而又止。艮又是注视，艮上艮下，即加强注意。先看卦辞，《周易集解》：“这是说只注意身体背部而不保护全身，即只知局部而不顾整体，是没有用的。‘行其庭，不见其人’，这是譬喻语，说好比一座大园宅没有人居住一样，等于废物，反映了医学上的整体观念。”这是一方面。另一方面，艮又有“止”义，止与注意又可结合。
《彖传》说：“时止则止，时行出行。”有时止，有时行，就医学上说，病在局部，注意力就止于局部；病与其他部位有关，就不能止于局部。再看爻辞，又注意局部，认为是好的，如“初六：艮其趾，无咎”，认为可以防微杜渐，所以是好的；又注意局部，认为不好的，如“六三：艮其限，列其夤，厉”，只注意腰部，分散对背部的注意，就造成危险。这种整体防护的思想，从脚趾到全身，卦辞说全体，爻辞说部分，井然有序。
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