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夜晚老是爱做梦，梦着的又往往是幼年的家、家人和家乡，梦中家乡的几处地方，有些在现实中并不存在，但总是反复的梦到，其情其景历历在目。昨晚，又在梦中到了村子北边的山寺，寺中有座高塔，月光中，和摄影协会的几个人，在听老僧讲故事。遗憾的是，夜晚光线太弱，又没带三角架，拍不了月下塔影的神韵。
我的老家东斗沟村
尚庵寺
我的家在沂蒙山区中一个普通的村子，村北有一列西北东南走向的山，是鼻子山系的余脉。两个山头一个叫黄崖山，得名缘于山顶那沂蒙山多见的崮，日光下总泛着金黄的光。当年孟良崮战役我们围歼74师的时候，在这座山上阻击过青驼寺方向李天霞的增援部队。革命胜利后，山顶插了一根铁的旗杆，一时成了儿时心目中的圣地。此山在村西北方向，去的不多。
尚庵寺
另一座山头叫鹰起山，据说因为山顶有块形似鹰嘴的悬起的巨石得名，鹰嘴下能供七八人避雨，鹰嘴指东南方向对着叫东西野的两个村子，老人们说要不是有这鹰镇着，这两个村还不指出多少恶人哩！此石村人都叫鹰子石，可惜近年被近利的商人炸掉，做了石材。与此石相对的，在山下还有块重几百吨关东石，圆滚滚在野地里突兀地卧着，看到此石，人生第一次对巨大的巨字有了感性的认识。
我家山上的山林
在鹰嘴下两个山梁之间有一处碧绿的水潭，叫炼丹池。潭子的右侧有处古寺名叫尚庵寺，现在通过考证才知道，此寺又叫长春寺，是三国时葛玄（西游记的南极仙翁，道教里地位不低）修炼之地。寺中原来的建筑全没有了，仅存六七块残碑卧在草丛里，现在看多是清朝康乾时的石碑，字迹也漫模不清。鹰起山周围有许多道教的遗存，山后有村叫老君炉，说是有炉址遗存，是当年太上老君炼丹药的设备。边上有一水库，水清澈，鱼很肥。
儿时的我，困居山村，几无见识，寺给我的心灵的震慑是三个古树，一个故事。三棵树，其中两棵是柏树，但品种明显不同，和当墓地种的柏树很不一样。据说这两棵树是老僧在寺庙庙门植下的，当时应该很幼小吧，现在枝杈纵横，怕也有上千年了吧（寺东沟畔我家的地头边一纵柏树，四十年了，我看和儿时几乎一样，没什么变化，可见长的多么缓慢）。
另一棵是公孙树，树高有10多米，五六人环抱方可合围，盛夏，树冠如盖，遮掩见亩，在山下十多里路都能望见。
在这个寺上方鹰起石顶，是一片平坦的林地，林地后边还有一山，林地上有很多碎石，说是一处尼姑庵，一般地说，本地的规矩都是上庵下寺的，也不知道现在叫的尚庵寺，是指上面这庵还是下面的寺了。
山顶上的尼姑庵
村人叫此处为天麻岭，能出天麻的地方，必须地肥沃湿润，有林荫，此处居高临下，能俯瞰山下蒙河曲折里些许村烟，风水极佳。
鹰起山上
三棵树很神，但最神奇的倒是一个传说：很久很多久以前，这座山上是有人参的，参娃娃是一男一女兄妹两个，经常在山间嬉戏，一日被山里老僧窥见，起了歹心（说是吃了参娃娃长生不老），一日趁参娃玩乐，把穿着红线的针别在他们身上，第二天寻着红线寻找，发现了他们藏身之所，女娃机警，跑了下了关东长白山，男娃可怜被老僧煮到锅里，他去约几个禅友共享盛宴，临行让小童看护，莫要揭锅。扑鼻的香味，使这小童咧邪拉拉了三尺长，忍不住揭开锅，将参娃肉吃尽，立时升天成仙。
等老僧归来，仅余些汤水，他涮了锅把汤水喝尽，居然也能驾起云头，可惜药力有限，走了不到十里地，到山下蒙河南的河滩村时，一个跟头掉下云头，翻在村南的石桥上，现在桥上还有一大脚印，大家都说是这老家伙的。小时候，对这老僧充满无尽的恨，不是他，村后的山上不是还有神奇的人参嘛！真是恶有恶报！
河疃村家前的落仙桥（原桥已经在土下）
梦中，家乡有这样几景：黄崖夕照、月下古塔、林间天麻，还有一处叫白草红霞。寺东五六里处，有处山涧，这是以前村人到县城的通道，小时跟父亲到这到山上砍柴，必经此处。此处很多茅草，冬日里白茫茫一片。不知怎么的，梦里此处白白的茅草中，经常跃动着一红衣女子，猎户打扮，很是精爽。白天来到此处，除了白白的茅草，红红只有成片的经霜的桲椤叶（端午时节，叶片肥绿，村人都拿来包棕子，味清香，不逊于苇叶棕）。
桲椤叶
桲楞棕
鹰起山，并不高，海拔仅360米，但在梦境里，却山高入云，古木掩映，塔影遮月-----
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