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武则天
这个问题首先需要先了解两个建筑的始建时间，洛阳的天堂明堂始建于唐朝的武则天，而北京的天坛始建于明永乐十八年，两个建筑都相差了700多年。所以，并不是洛阳的天堂明堂模仿北京的天坛去重建的。
一、“明堂”的起源
传说明堂在远古时代，始于黄帝，是专为祭祀昊天上帝而特地设立的。夏朝叫“世室”、商朝叫“重屋”、周代才有“明堂”之称。因明堂一词最早见于文献《逸周书》, 且出现频率很高，所以明堂为周公在洛邑始建，明诸侯之尊卑， 表明在当时已经有实体的明堂建筑存在。
明堂最初的形制是什么样的？
明堂内部
根据《考工记匠人》记载的周代明堂是从夏代的世室、殷商的重屋发展起来的。周朝“明堂”是根据一种依“阴阳五行”配置而兴建的五间房间，可让周天子依“四季五行”循环来进行“每月移居一室”之用，称为“月令明堂”。对于明堂的主要意义，还是在于借明堂宣扬君权神授，借神权以巩固政权。
明堂虽古已有之，但各朝营建时的形制与规模不尽相同，所以没有形成统一的式样。
目前为止，考古发掘的明堂遗址仅有四处，分别为北魏平城明堂遗址、汉长安明堂、汉魏洛阳明堂和唐东都洛阳明堂。东汉明堂是以“上圆下方，八窗四闼，九室重隅十二堂”建造的，后来的曹魏、西晋也只是修缮后继续使用。到了隋唐，隋文帝、唐太宗和唐高宗皆有建造之意，就连建筑师宇文恺已将建造模型都搭建好了，最后还是因为一些人的反对，导致明堂的建造最终不了了之。
为建明堂，武则天当初力排众议，拆除乾元殿（即隋之乾阳殿），就地建造明堂。688年春，历约一年，明堂成。作为唐代洛阳城紫微宫的正殿，号称“万象神宫”，是唐代建筑的巅峰之作。
同时，也是中国历史上唯一的楼阁式皇宫正殿建筑，是著名的礼制建筑之一。
二、武则天这个在中国历史上唯一的一个女皇帝，为什么要建“明堂”？
明堂
武则天14岁时，唐太宗李世民召入宫为才人。太宗死后，则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。而后武则天夺取政权，以女皇帝的身份号召天下。
对于武则天这样既非“正统”，就连“正史”里面也否认了她的政权合法性的女皇帝，她要做的是洗白自己的皇位合法性，扩大政权的社会基础。
为了树立自己的权威，以及对所有人宣告自己已是一国之君。她抛开诸儒，让她的“北门学士”讨论建筑设计以及明堂制度，并安排薛怀义为设计、监工，最终将明堂完工。
明堂落成之后，作为武则天的祭祀之处，在封建统治的社会，皇帝都自称为天子，即是上天之子，自己是代表上天来治理国家。通过明堂能让武则天的统治，更能体现出她是代表上天的旨意，让她的统治合法化！
三、现存最大的古代祭祀建筑——北京天坛
天坛
《淮南子》关于神农时期明堂的记载“农务耕作一年的收获，要在这里进行献功典礼，将收获奉献给上天和神灵，祈求来年好收成”。
夏商周以后，明堂的形制一步步变化，发展到明朝，建设了天圆地方的祈年殿。北京天坛始建于明永乐十八年（1420年），是明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登的场所。
处处“象天法地”是古代“明堂”，中国古代帝王专用的一种礼制建筑，北京天坛是中国现存最大的古代祭祀性建筑群，也是建筑仅存的一例的表现，是中国古文化的载体。
天坛祈年殿以圆形象征天圆、蓝色象征蓝天，而殿内柱子的数目，据说也是按照天象建立起来的，分别寓意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰，即是古代一天分十二时辰，每时辰合两小时，以及象征天上的星座等。
所以祈年殿的设计原型便是参考的唐洛阳明堂的建筑特点，从某方面说，北京天坛也是在建筑设计和营造上集明、清建筑技术、艺术之大成。
四、既然两个建筑相差了732年，是北京的天坛模仿了洛阳的天堂明堂吗？
天坛
今天我们看到的北京天坛祈年殿就参考了唐洛阳明堂上圆以法天，（台基）方以发地，法十二辰、二十四气，顶部为凤（唐洛阳明堂凤在建筑外顶部，天坛祈年殿的凤在建筑内顶部）等基本要点。再者就是唐洛阳的天堂内安佛像，北京雍和宫也有安佛像的大殿。
正是如此，对于古建筑用模仿一词，我觉得不够严谨，天坛祈年殿仅参考了唐代洛阳明堂的部分形制。虽然唐代明堂后来湮灭了，北京天坛继承了洛阳明堂圆形建筑的模式与风格。但是，北京天坛的祈年殿圆形建筑，不是照搬，也不是模仿，这是创新的著名古建筑。
综上所述，不管是天坛还是明堂，它都是封建专制统治者进行迷信活动的场所。一方面是为了宣扬其政权的合法性，另一方面是祭祀天地，沟通天地的媒介，都是封建专制统治的产物。
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