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一提到改造命运，我经常会想到一个词“浴火重生”，重生虽然让人向往，但却必须经过“浴火”的痛苦。改造命运，不少人都要经历“假相信”“不相信”“真相信”三个阶段。
第一阶段是初闻佛法。
开始听到佛法的开示，自己相信命运是可以改变的，相信“种善因，得善果”是一定正确的，命运是一定可以改变的。其实这时候，只是把别人的境界当成了自己的境界。比如说放生功德大吗？“诸功德中，放生第一”。孝道如何？“百善孝为先”，惜福之人将来必得福报，但是这些还没有亲身体感受到，还没有遇到过挫折，没有经过境界的磨练，很大一部分人只能说是假相信。
当然现在的物质文明很发达，很多人也是沉迷在物质的享受里，就是初闻佛法也不见的就相信，生活越来越奢侈浪费，其实这并不是一个好现象。过分享福和尽情享乐的后果是可怕的。所以古代有一首诗告诉我们在富足时要为贫困设想：处世持家年复年，总须虑后更思前。有钱常想无钱日，莫待无钱想有钱。
第二阶段是实践。
学习佛法后开始把自己所学所知的内容落实到生活中去。开始放生，但是放生好久，不见命运有什么变化。慢慢开始惜福，但是也没看到有什么福报降临，这个时候就开始疑惑了。行善真的有功德吗？惜福真的能得到福报吗？等等疑问都出来了。疑惑是一个很痛苦的过程，就是刚刚说的“浴火”，此时你对初闻佛法所认知的内容可能都会产生怀疑，可能都不相信了。
这里分享一个惜福的感人故事：有一青年，他为了学习雕刻佛像，去拜访雕刻家，雕刻家只教他到井边学习汲水，但雕刻家看到青年的汲水动作后，就破口大骂，不要他学雕刻了。其余的弟子看青年可就留宿一夜。半夜时，青年被人叫醒，雕刻家温和地对他说：“白天骂你，你大概不知道原因吧，现在解释给你听，佛像是神圣的东西，因此雕刻佛像的人绝不能没有一颗虔诚高尚的的心。虽然水不值钱，可是不能浪费。我看你汲水的时候，水泼到地上，毫不惜福。一个把东西糟蹋而不知反省的人，怎能刻佛像呢？”听完了这番话，青年深受感动，痛改前非。后来青年也成为有名的雕刻家。
第三个阶段是坐收善果。
经过“浴火”之后，仍然不放弃实践自己初闻佛法的内容，经过一番甚至是不堪回首之痛后，曙光出现了。这时你才会真正相信诸功德中，放生第一，百善孝为先，命由心造，福自己求。
宋代的高僧法演禅师曾说：福不可以享受到尽头，假如福享受尽了，幸福和快乐的泉源就会枯竭！”所以，要好好爱惜我们的福，绝不暴殄天物或丢弃任何能用的东西。凡事有因有果，我要善果，一定要种善因；不种善因，希求得善果，在佛法里讲“无有是处”!我们看到人家发财了，学佛的人绝不羡慕，为什么？晓得他过去世当中多行财布施，他种的这个因，现在他自然得到。
佛在经上告诉我们，“欲知前世因，今生受者是”，过去世我造的是什么因，这一生当中享受的就是。“欲知来世果，今生作者是”，我来生果报怎么样，这一生起心动念、言语造作的就是。
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